Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РЕНЕ ДЕКАРТ
которые мы имеем наяву. Если бы случилось, что во сне пришли вполне отчетливые мысли, например геометр на- шел какое-нибудь новое доказательство, то его сон не мешал бы этому доказательству быть верным. Что же касается са- мого обыкновенного обмана, вызываемого нашими снами и состоящего в том, что они представляют нам различные предметы точно так, как их представляют наши внешние чувства, то не важно, что этот обман дает повод сомневаться в истине подобных представлений, так как они могут до- вольно часто обманывать нас и без сна. Так, больные жел- тухой видят все в желтом цвете, звезды и другие слишком отдаленные предметы кажутся много меньше, чем они есть на самом деле. И наконец, спим ли мы или бодрствуем, мы должны доверяться в суждениях наших только очевидности нашего разума. Надлежит заметить, что я говорю о нашем разуме, а отнюдь не о нашем воображении или наших чув- ствах. Хотя Солнце мы видим ясно, однако мы не долж- ны заключать, что оно такой величины, как мы его видим; можно так же отчетливо представить себе львиную голову на теле козы, но вовсе не следует заключать отсюда, что на свете существует химера. Ибо разум вовсе не требует, чтобы все подобным образом видимое или воображаемое нами было истинным, но он ясно указывает, что все наши представления или понятия должны иметь какое-либо основание истины, ибо невоз- можно, чтобы Бог, всесовершенный и всеправедный, вло- жил их в нас без такового. А так как наши рассуждения во время сна никогда не бывают столь ясными и целостными, как во время бодрствования, хотя некоторые представля- ющиеся нам образы бывают иногда так же живы и выра- зительны, то разум указывает нам, что в мыслях наших, не могущих быть всегда верными по причине нашего несо- вершенства, во время бодрствования должно быть больше правды, чем во время сна. |