Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РЕНЕ ДЕКАРТ бытия Бога, всегда связано с тем, что либо Богу приписы-
ваются человеческие аффекты, либо нашим умственным
способностям дерзко присваивается великая сила и му-
дрость, якобы позволяющая нам определять и постигать,
на какие действия способен и что именно должен делать
Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши
умственные способности надо считать конечными, Бога
же — непостижимым и бесконечным, все эти возражения
теряют для нас всякую силу.
Теперь, познакомившись в какой-то степени с сужде-
ниями других, я вновь приступаю к тем же вопросам о Боге
и человеческом уме, дабы одновременно разработать на-
чала всей первой философии. При этом я не уповаю ни на
малейшее одобрение толпы, ни на многочисленных чита-
телей; напротив, я пишу лишь для тех, кто желает и мо-
жет предаться вместе со мной серьезному размышлению
и освободить свой ум не только от соучастия чувств, но
и от всякого рода предрассудков, — а таких читателей, как
я хорошо понимаю, найдется совсем немного. Что же до
тех, кто, не озаботившись пониманием порядка и связи
моих аргументов, займется, как часто делают многие, пу-
стой болтовней по поводу выхваченных наугад концовок, то
они не извлекут для себя из прочтения этой книги большой
пользы; и хотя они могут во многих случаях отыскать по-
вод для пустопорожних шуток, им не легко будет возразить
мне что-либо, вынуждающее к ответу и такого ответа до-
стойное.
Но поскольку я никому не могу обещать, что сразу дам
полное удовлетворение, и я не настолько высокомерен, что-
бы претендовать на уменье предвидеть все, что кому-либо
покажется затруднительным, я прежде всего изложу в «Раз-
мышлениях» те самые мысли, которые, как мне представля-
ется, привели меня к очевидному и достоверному познанию
истины, — дабы испытать, могу ли я теми же доводами, кои
убедили меня самого, убедить также и других. Затем я отвечу
на возражения некоторых мужей, прославленных своей уче-
ностью и дарованием, которым эти «Размышления» были