Казахская культура как неотъемлемая часть мировой культуры Истоки и основы казахской культуры
жүктеу/скачать 7,71 Mb.
|
| Стержень национальной идеологии
Системно и продуманно ведется продвижение отечественной культуры за рубежом. Подготовлены антологии «Проза» и «Поэзия», в каждой из которых представлены произведения до 30 авторов, а общий объем каждого тома составляет порядка 600 страниц. Они переводятся на все 6 языков ООН и будут доступны в электронной и аудиоверсиях. Реализуются зарубежные экспозиционные проекты Национального музея, Музея искусств им. А. Кастеева. Проведены выездные выставки «Шествие Золотого человека по музеям мира», «Кочевники Евразии», «На перекрестке Азии и Европы» на ведущих площадках США, Великобритании, Китая, Беларуси, Азербайджана и других стран. Многое делается по продвижению казахстанского театра и кинематографа. Ведется активная гастрольная деятельность казахстанских оперно-балетных трупп. Astana Оpera, Театр оперы и балета им. Абая, Astana Вallet и другие коллективы знакомят аудиторию стран Европы и Азии с национальными операми. В осуществлении модернизационных процессов большую роль играет потенциал ментального ресурса нации. В ментальном базисе народа есть ценности и традиции, которые стали драйверами модернизации. И это прежде всего традиции народа, которые создают ментальный каркас общества, способствуют сплоченности народа на основе общих ценностей. И вполне закономерно, что именно историческая память народа привносит осознание необходимости перемен в переломные моменты развития, от которых зависит не только место нации в глобальном масштабе, но и дальнейшая историческая судьба. В этом контексте наличие у казахстанского общества традиций сплоченности, ценностей единства и согласия, толерантности, открытости инновациям и в то же время умеренного прагматизма создает крепкую основу для реализации реформ. Посмотрите, как успешно вливаются казахстанцы в любую среду, попав в непривычное социокультурное окружение, к примеру, учась или работая за рубежом. Это и есть одно из наших конкурентных преимуществ. Как потомки кочевой цивилизации казахи умеют крепко стоять на ногах при любых поворотах судьбы. Успешно идет модернизация всех сфер жизни нашего общества. В условиях глобализации особую ценность приобретают вопросы сохранения национальной идентичности, которая основывается на культурных ценностях и искусстве. Многое делается не только по сохранению национальной культуры, но и позиционированию ее на общемировом уровне. Молодое поколение демонстрирует большую заинтересованность в реализации каждого из проектов, в том числе в расширении сферы применения государственного языка. Она придает особое значение идентификации особенностей национального менталитета к требованиям современного мира. Это характеризует понимание ею единства и неделимости казахской культуры с культурой всего человечества. Программная статья Президента Нурсултана Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация сознания» стала сегодня стержнем национальной идеологии. Литература, музыка, опера, балет, театр, кинематограф, цирк, изобразительное искусство, архитектура, дизайн, художественная фотография. Достижения во всех этих областях отечественного искусства бесспорны и признаны не только в Казахстане, но и в мире. Единение науки, образования и искусства закладывает основу для понимания общественной миссии культуры как инструмента передачи новым поколениям свода моральных, этических и эстетических ценностей, составляющих ядро национальной самобытности. Ежедневно в нашей стране проходят десятки мероприятий, наглядно свидетельствующих о глубокой вовлеченности казахстанцев в реализацию программы «Рухани жаңғыру». Одним из таких ярких событий стала выставка «Қамалы бекем, халқы қайсар – отырар», открывшаяся в Центральном государственном музее и подготовленная совместно с Отрарским государственным археологическим музеем-заповедником. Посвящена она 800-летию обороны города Отырара. Отырар – благословенное место, расположенное на одной из главных веток Шелкового пути, где протекают реки Сырдарья и Арыс. У города, внесшего свой вклад в мировую цивилизацию, богатая история. Еще с древности он был известен всему Востоку, поскольку поддерживал культурные, экономические, торговые и промышленные связи с Индией, Китаем, Византией и другими странами. Здесь развивались земледелие и животноводство. Немаловажное значение имеет и то, что Отырар – место, где родился и вырос выдающийся мыслитель Абу-Наср аль-Фараби. В VІ–VІІІ веках Отырар-Фараб являлся центром крупного феодального владения Средней Сырдарьи, в ІХ–ХІІ вв. – главный город региона, ХІІІ–ХV вв. – один из крупных городов юга Казахстана, а в ХVІ–ХVІІІ вв. – политический и экономический центр Казахского ханства. С конца ХІХ века руины Отырара и другие памятники, расположенные вокруг него, начали привлекать внимание ученых. Согласно историческим источникам, в 1903 году впервые осуществлена топографическая съемка Отырара, а первые научно обоснованные раскопки проведены под руководством А. Кларе в 1904 году. В 1947 году Институтом истории, археологии и этнографии АН КазССР совместно с Ленинградским отделением Института истории материальной культуры проведены работы по исследованию памятников Южного Казахстана. Так, была организована Южно-Казахстанская археологическая экспедиция (ЮКАЭ) под руководством А. Бернштама. ЮКАЭ были обследованы городища оазиса Пшакши-тобе, Алтын-тобе и Куйрук-тобе, Мардан-куик, Кок-Мардан, а также городища по левому берегу Сырдарьи – Бузук, Оксус, Артык-Ата, Кауган-Ата и Сумагар-тобе. В 1969–1971 годах под руководством К. Акишева возобновились работы Отырарской археологической экспедиции Института истории, археологии и этнографии им. Ч. Валиханова АН КазССР. Сейчас Отырар стал одним из наиболее исследованных средневековых городов Казахстана и Средней Азии. На выставке, которая продлится весь август, представлены материалы из археологической коллекции Отырарского государственного археологического музея-заповедника, а появились они в результате археологических исследований городища Отырар. Выставка состоит из 4 разделов. Первый раздел содержит образцы археологических артефактов раннего средневековья, в частности подлинные вещественные и источниковедческие материалы. Во втором – представлены свидетельства о жизни города. Третий раздел представляет материалы о времени монгольского нашествия в ХІІІ веке. Четвертый раздел посвящен возрождению Отырара и знакомит с редкими подлинными материалами периода властвования Амира Тимура и времени Казахского ханства. жүктеу/скачать 7,71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|