В 1907 г. в Казани выходят сразу три его книги: «Увиденное мною уди
вительное явление в моей долголетней жизни», «Положение», «О том,
чья земля Сарыарка». В них автор резко высказался против колониаль
ной политики России, переселения крестьян в Казахстан, призывает
казахов активнее включаться в политическую жизнь страны.
В своих неопубликованных работах Машгур Жусуп дал толкова
ние целому ряду морально-этических категорий, его философские
труды сыграли определенную роль в развитии казахской философс
кой мысли.
Представителем религиозной философии был и
Мухамед Салим
Катимое. В своих произведениях «Вежливость», «Агитация», «Кни
га разума», «Наставление казахам» он выступает с педагогическими
наставлениями, излагает свои философские и социально-политичес
кие воззрения. Кроме чисто философских трудов, перу Кашимова при
надлежит повесть
Печальная Мариям (1914 г.), в которой автор осуж
дает обычаи бракосочетания, когда девушек выдают замуж без их со
гласия.
Большой след в казахской литературе оставили Макыш Калтаев,
Таир Жомартбаев, Сабит Донентаев и другие писатели и поэты.
В целом начало XX в. стало периодом особого расцвета казахской
письменной литературы, впитавшей в себя лучшие черты казахской,
восточной и европейской литературы. В это время закладываются ос
новы современной казахской литературы, окончательно складывается
литературный язык.
Достарыңызбен бөлісу: 
