Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
| Луконин В. Г. Культура сасанидского Ирана.
1969, с. 31; Williams С. A. S. Outlines of the Chinese Symbolism. Peiping, 1931, p. 377—378; Грек Т. В., Дьяконова Н. В. Концепция в изобразительном искусстве Центральной Азии: К во- просу о развитии догматики в Кушанском государстве. — В кн.: Центральная Азия и эпоха. М., 1975, с. и Подробнее см.: Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика головного убора... Есть мнение, что кираса происходит от подражания покровам животных, в том числе и птиц (см.: Тэйлор Э. Первобытная куль- тура. М, 1939, с. О. М. Op. cit., р. 51, N 49, р. 95; XIV, N 69, р. 97; R. Perse. Medes, Paris, 1963, fig. 120. Бонгард-Левин Г. Грантовский Э. А. От Скифии до Ин- д и и . М., 1974, с. У индоиранцев различались два вида хмель- ных напитков sura Ср. казахск. См.: Тэйлор Э. М. Указ. соч., с. 87—90. А. N. Золотая диадема из шаманского погребения на р. Каргалинке. — 1940, вып. с. 28—30. А. Описание Сибири XVIII в.: (Материалы Л. Се- ницкого о сибирских аборигенах и их В кн.: СЭ, 1972, т. 1, с. 35. Eliade M. Spiritual Thread, Sutratman, Catena Aurea. — In: Fesgabe fur Hermann Wiesbaden, 1960, p. Иванов В. В. К лингвистическому и культурно-антропологи- ческому аспектам антропогенеза. — В сб.: Р а н н я я этническая исто- р и я народов Восточной Азии. М., 1977, с. 32; Ефименко П. П. Пер- вобытное общество. Киев, с. 250. Например, см.: Заднепровский Ю. А. П а м я т н и к и андроновскои В сб.: Средняя Азия в эпоху к а м н я и бронзы. М.; Л., 1966, с. 22; Смирнов К. Ф., Кузьмина Е. Е. Происхождение иранцев в свете новейших археологических открытий. 1977. Об этом обряде в других традициях см.: Мандельштам А. М. Кочевни- ки на пути в Индию. 1968, с. Смирнов К. Ф. Орские курганы ранних В сб.: Исследования по археологии Южного Урала. Уфа, 1977, с. 3—51 и др. Траков Б. Скифы. М., 1971, с. 69, 73. Башлыки скифов окрашивались в желтый цвет и украшались золотом (см.: Миро- шина Т. В. Об одном типе скифских головных СА, 1977, № 3, с. Ср. сообщение Страбона (Strabo XI, 8) об укра- шении золотом головных уборов массагетами. Траков Б. Н. 1947, с. 109; Смирнов К. Ф. Савро- маты. М., 1964, с. 94. У ряда таджикских народов и у гиссарских существует обычай натирать лицо покойника мелом и сурь- мить ему глаза (см.: Оранский И. М. Язык и фольклор гиссарских парья. М., 1977, с. 178). Артамонов М. И. Сокровища саков. М., 1973, с. 77. Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в Скифское время. Л., 1953, с. табл. XCVI, 2. Там же, с. 106. Там же, с. 140. Т а м ж е , с. ПО. Киселев С. В. Д р е в н я я история Ю ж н о й Сибири. М., 1951, с. 340—341. Там же, с. 345—350. Руденко С. И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. М.; Л., 1962, с. 39—40, рис. 33. Киселев С. В. Указ. соч., с. 403—404, 446—459. История Киргизской С С Р . Фрунзе, 1968, т. с. 83—88. Г. А . , Л. И. История искусств Узбе- кистана. М., 1965, с. 66. А. М. Н о в ы е памятники искусства древнего Пенд- жикента: Опыт иконографического В кн.: Скульпту- ра и живопись древнего Пенджикента. М., 1959 (см. табл.). Шишкин В. А. В а р а х ш а . 1963, табл. Золототканные ткани упоминаются в согдийском (христианском (см.: Bai- жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|