Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу



Pdf көрінісі
бет18/52
Дата23.09.2022
өлшемі4,12 Mb.
#39937
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   52
Байланысты:
Акишев А.К. 1984-Искусство и мифология саков-1984

 Anatolian Studies. Journal
of the British Institute of Archaeology at Ankara. 1977, XXVII, p.
58;
 J. Op. cit., p. 43—58; Иванов С. В. Указ. соч., с. 466
 Погребова Н.
Грифон в искусстве Северного Причерно-
морья в эпоху архаики. —
М.; Л, 1949, вып. XII, с. 6 2 —
66; Окладников А. П. Олень Золотые Рога.
Л., 1964, с. 59—60,
62, 64, 173.
ЛУН, с.
 Прокофьева Е. Д. Старые представления сель-
купов о
В сб.: Природа и человек в религиозных представле-
ниях народов Сибири и Севера. Л., 1976, с.
 Ли Ок. Легенда О
золотой
Курьер ЮНЕСКО, 1979, январь, с.
 Ким
Единорог, феникс и летящий конь: Сокровища королевских
гробниц. — Там же, с.
 Мещанинов И. И. О применении лингвистического материала
при исследовании вещественных памятников. — Сообщения
№ 1—2, 1932, с. 6—12.
 Иванов В. В. Название слона в языках Евразии. — Этимоло-
гия 1975. М., 1977, вып. 1—3, с. 148—153.
 Дьяконов И. М. История Мидии от древнейших времен до
конца IV в. н. э. М.; Л., 1956, рис. 48.
 Herzfeld E. Op. cit., p. 630, 806—807.
О роли числа 7 в космографических
см.:
Сыркин А.
 Топоров В. Н. О триаде и
М а т е р и а л ы
Летней ш к о л ы по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1968.
П о я с упоминается и в составе экипировки р а й т а ш т а р а (Ви-
д е в д а т XVI, 9 ) . У парсов магический пояс нес символические эле-
менты числом 7.
 Гафуров Б. Г. Т а д ж и к и . М., 1972, с. 55.
 Г. А. Из лингвистических комментариев к славян-
скому обрядовому
В сб.: Славянское и балканское языко-
знание. М., 1977, с. 333—337.
Об ав.
хот.-сак.
с.-з. пракрит
: Bur-
row Т. Op, cit., p. 20.
 Штернберг
Первобытная религия, с.
 Ардзинба В. Г.
соч., с. 125—126.
 Herzfeld E. Zoroaster..., p. 817.
 Акишев
 А., Акишев А. К. Происхождение и семантика ис-
62


 головного убора. — Материалы по археологии Казахстана,
Алма-Ата, 1980.
 Рапопорт Ю. А. Космологический сюжет на хорезмийских
сосудах.— В сб.: Средняя Азия в древности и средневековье: (исто-
рия и культура). М.,
с. 60—67.
 Никитин А.
 Филипповский Г. Ю. Хтонические мотивы в
легенде о Всеславе
В сб.: Слово о полку Игореве:
Памятники литературы и искусства
вв. М., 1978, с.
147.
 Кузьмина Е. Е. Скифское искусство как отражение мировоз-
зрения одной из групп индоиранцев. — В сб.: Скифо-сибирский зве-
риный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976, с.
60.
Там же.
 J.
zur Archaologie des Atilla. —
Tafelteil.
1956, taf. 332a, 1; 66, 1—3; «Museum» N 372.
Tokyo, 1982, p. 4—15.
 Соколов С. Н. Авестийский язык.
1961, с. 60, 66.
 Zaehner R. С. Op.
р. 95—96; Campbell
 А.
р. 164,
Об этимологии имени
 sros
см.:
Ghirshman R. Perse..., p.
 Брагинский
 С. Из истории персидской и таджикской лите-
ратуры: Избранные работы. М.,
с. 7, 8.
См. о символике ваджры и перуна: Campbell L. A.
cit.,
р. 23, 198.
 Акишев А.
Искусство и идеология саков...
 Мартынов Г. С. Иссыкская находка. — Сообщения КСИИМК,
1955, вып. 59, с. 67.
По этим признакам стрела —• метонимия птицы (см.: Camp-
bell A.
p. 23).
 О, В.
могильник. — ИМКУ. Таш-
кент, 1961, вып. 2, с.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   52




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет