вится деньгами.
Не деньги делают товары соизмеримыми. Наоборот.
Именно потому, что все товары как стоимости представляют
собой овеществленный человеческий труд и, следовательно,
сами по себе соизмеримы, – именно поэтому все они и могут
измерять свои стоимости одним и тем же специфическим то-
варом, превращая, таким образом, этот последний в общую
для них меру стоимостей, т. е. в деньги. Деньги как мера сто-
имости есть необходимая форма проявления имманентной
товарам
меры стоимости, – рабочего времени.
65
Выражение стоимости товара в золоте:
х товара
А = у де-
нежного товара, есть денежная форма товара, или его цена.
65
Вопрос, почему деньги не представляют непосредственно самого рабочего
времени, почему, например, бумажный денежный знак не представляет х рабо-
чих часов, сводится просто к вопросу, почему на базисе товарного производ-
ства продукты труда должны принимать форму товаров, так как форма товара
предполагает разделение их на товары и денежный товар; или – к вопросу, по-
чему частный труд не может рассматриваться как непосредственно обществен-
ный труд, т. е. как своя собственная противоположность. В другом месте я по-
дробно рассмотрел плоский утопизм “рабочих денег” на основе товарного про-
изводства (“К критике политической экономии”, стр. 61 и сл. [см. настоящее
издание, том 13, стр. 67 и сл.]). Здесь отмечу только, что, например, “рабочие
деньги” Оуэна имеют с “деньгами” так же мало общего, как, скажем, театральный
билет. Оуэн предполагает непосредственно обобществленный труд, т. е. форму
производства, диаметрально противоположную товарному производству. Рабо-
чая квитанция лишь констатирует индивидуальную долю участия производителя
в общем труде и долю его индивидуальных притязаний на предназначенную для
потребления часть общего продукта. Но Оуэн и не думал предполагать товарное
производство и в то же время стремиться устранить его необходимые условия
посредством
денежных фокусов