холста. Для того чтобы изготовить такое зеркало стоимости,
само портняжество не должно отражать в себе ничего друго-
го, кроме своего абстрактного свойства быть человеческим
трудом вообще.
В форме портняжества, как и в форме ткачества, за-
трачивается человеческая рабочая сила. Следовательно, обе
эти деятельности обладают общим характером человеческо-
го труда и в некоторых определенных случаях, например, в
производстве стоимости, должны рассматриваться только с
этой точки зрения. В этом нет ничего мистического. Но в
выражении стоимости товара дело принимает иной вид. На-
пример, чтобы выразить, что ткачество не в своей конкрет-
ной форме создает стоимость холста, а в своем всеобщем ка-
честве человеческого труда, – ткачеству противопоставляет-
ся портняжество, конкретный труд, создающий эквивалент
холста, как наглядная форма осуществления абстрактно че-
ловеческого труда.
Итак, вторая особенность эквивалентной формы состоит
в том, что конкретный труд становится здесь формой прояв-
ления своей противоположности, абстрактно человеческого
труда.
Но так как этот конкретный труд, портняжество, выступа-
ет здесь как простое выражение лишенного различий чело-
веческого труда, то он обладает формой равенства с другим
трудом, с трудом, содержащимся в холсте; поэтому, несмот-
ря на то, что он, подобно всякому другому производящему
товары труду, является трудом частным, он все же есть труд в
непосредственно общественной форме. Именно поэтому он
выражается в продукте, способном непосредственно обме-
ниваться на другой товар. Третья особенность эквивалент-
ной формы состоит, таким образом, в том, что частный труд
становится формой своей противоположности, т. е. трудом
в непосредственно общественной форме.
Обе последние особенности эквивалентной формы станут
для нас еще более понятными, если мы обратимся к велико-
му исследователю, впервые анализировавшему форму стои-
мости наряду со столь многими формами мышления, обще-
ственными формами и естественными формами. Я имею в
виду Аристотеля.
Прежде всего Аристотель совершенно ясно указывает,
что денежная форма товара есть лишь дальнейшее развитие
простой формы стоимости, т. е. выражения стоимости одно-
го товара в каком-либо другом товаре; в самом деле, он го-
ворит:
«5 лож = 1 дому»
«не отличается» от:
«5 лож = такому– то количеству денег»
(«κλϊναι πέντε άντι ... όσου αί πέντε κλϊναι»).
Он понимает, далее, что стоимостное отношение, в кото-
ром заключается это выражение стоимости, свидетельству-
ет, в свою очередь, о качественном отождествлении дома и
ложа и что эти чувственно различные вещи без такого тож-
|