Красный Оранжевый Современный Элегантный Будешь моей валентинкой Предложение Любовь Презентация

қарым –қатынастың аса нәзік қырларына

соншалық бойлап енуіне, педагогикалық

бақылауларының байлығы мен сан

алуандығына таң қалмасқа болмайды.

В. А. Сухомлинский »Жастарды

адамгерш л кке» тәрбиелеуд ң

проблемаларын» зерттед . Сухомлинский

еңбектер  басты да күрдел  м ндеттерд  шешу —

барлық жастарға орта б л м беруге арналған.

Педагогиканың мұндай күрдел  де маңызды

м ндеттер  — комплекст  түрде, мектеп

практикасы арқылы, мектепт ң қаз рг

жағдайына байланысты шеш л п, нәтижес  тез

арада тарап кетт . Ол халықтық

педагогиканың үлг с не сүйенед . Ол халықты

нағыз т р  құрал рет нде педагогикалық

даналықтың көз не айналдыра отырып

зерттед . Ұжымда тәрбиелеу принцип н кең рек

және сен мд  түрде  ске асыру ұлы педагог

В.А.Сухомлинскийд ң еңбектер  мен

тәж рибелер нде орын алған. Ол бұл

принципт ң методологиялық мөн н түс н п,

тәж рибеде балаға ұжымның әсер ету күш н

дәлелдед . В.А.Сухомлинский ұжымның

нақтылы әд с н зерттед  және ол әд стерд

қолданудық шарттарын анықтады, ұжымның

даму заңдылықтарын және құрылысының

ерекшел ктер н ашты.

Мектеп тәрбиес н

ұйымдастырудың

топтық формасы

ұжымдық деп аталады.

Тек ұжымда ғана тұлға

өз н ң жан-жақты даму

мүмк нш л г не ие,

сонымен б рге тек

ұжымда ғана жекелей

ерк нд к болуы мүмк н.

Ұжымдық рухта

тәрбиелеу

педагогикалық тәрбие

мақсатындағы нег зг

принцип. Бұл мақсатқа

жетуд ң жолдары мен

формалары ұжымға

байланысты.

Шетелдік жүйе тәрбиесінен өткен

кеңестік жүйе өзгешелігі — тұлға

дамытудағы ұжымның атқаратын

қызметі жетекші болып белгіленуінде.

Кеңес мектебі әлемде бірінші болып,

жеке тұлғаға бағдарланған тәрбиеден

бас тартып, тәрбие іс-әрекетінің

негізіне ұжымды қалады. Сөйтіп,

тәрбие тәжірибесі мен теориясының

дамуына деген көз-қараста үлкен

қадам жасады. Ұжым тәрбиелік

талпыныс-тар орталығына айналды,

оны қалыптастыру мектептің негізгі

міндеті ретінде қабылданды. Жаңа

қойылған мақ-саттар кіші және үлкен

мәселелерді теориялық үйлестіру мен

талдауды қажет етті. Оларды шешуге

А. С. Макаренко, Н. К. Крупская, В. А.

Сухомлинский және т. б. атақты

педагогтар күш жұмсады.

Бірақ, кең көлемде көзделген тәрбие жұмыстары

жақсы нәтиже бере қоймады, жақсы ойлар іске

аспады. Көптеген жылдар бойы үстемдік еткен

ұжымдық тәрбие біздің мектептерде адамды жаңаша

тәрбиелеуге өзінің елеулі үлесін қоса алмады. Бұл нені

көрсетті — идеяның нашарлығын ба, әлде оның өмір

қажеттігіне сай келмегенін бе? өткенді ойлай келе,

бүгінде адамның жеке табиғатын жасау идеясы нақты

да қарапайым болып шықты. Бұдан мынадай

қорытынды шығады: жекелей дамуды кемсіте не

ұжымдауды әсірелеп, тәрбие ісін біржақты қателікке

апаруға болмайды. Ұжымдық және тұлғалық үйлесім

көп жағдайда тәрбие туралы дұрыс көзқарастар

негізіне алынуы шарт

Б л м беру мен оқыту органикалық

талдаудың көз , дамыған сез м мен

ақылдың б рл г , халық пен адамның

үз л сс з б л м алуының қалыптасқан

сұранысы. Сухомлинский өз н ң

көптеген еңбектер нде ең маңызды ой-

п к р  — педагогтың мынадай ек

мәселен  шешу не арналады.

Б р нш ден, оқушыларға б л м қорын

жинақтауға мүмк нд к беру. Ек нш ден,

оқушыларды ұдайы, барлық өм р бойы

өз б л м н толықтырып отыруға әс ресе,

адамзат мәдениет н ң қазынасын

ти мд  пайдалануға үйрету. Оның

айтуынша, б л м беру творчестволық

процесс — адамның, жеке тұлғаның

қалыптасуы өм рл к толастамайтын

ағынды, тасқынды процесс. Оқыту,

б л м беру, тәрбие б р-б р мен тығыз

байланысты, б р н-б р  толықтырып,

кезекпе-кезек жалғасып отыратын

тарихи процесс. Сухомлинский: »Адам

б л м арқылы жұмыс  стеуге үйрену  —

адамгерш л кт ң ең жоғарғы мұраты» —

деп тұжырымдады

Балаларды мадақтау және

жазалау идеясы тәрбие құралы

рет нде кездейсоқ пайда

болған жоқ. Оның көп

жүйелерде қызығушылық

танытты. В.А.Сухомлинский –

гуманист к дәстүрлерд ң

лайықты  збасары болып

табылады. Павлыш мектеб нде

жазалаусыз тәрбие бүк л

педагогикалық ұжымның

педагогикалық қағидасы

болып табылады. “Он жыл

мен, — деп жазды

В.А.Сухомлинский,- өз мн ң

тәрбиеленуш лер мд

жазалаусыз тәрбиелед м және

олар белг л  адамдар болып

шықты”.

Адамгершіліктің ең жоғарғы

өлшеулі болып табылатын

Я.Корчактың ерлігін

В.А.Сухомлинский соғыстан кейін

білді. “Януш Корчактың өлімі –

деп жазды “Балаға жүрек жылуы

”кітабында, — оның ерлігі ерекше

адамгершілік күш пен тазалықтың

мен үшін жігерлендіретін шабыт

болып табылады”.

Балаларды мадақтау және жазалау идеясы тәрбие құралы рет нде

кездейсоқ пайда болған жоқ. Оның көп жүйелерде қызығушылық

танытты.

В.А.Сухомлинский баға туралы жазалау құралы рет нде айта кел п, оны тек

ғана жоғары сыныптарда қанағаттанғысыз баға қою баланың жүрег н

жаралайды, психологиясына әсер етед , өз не деген ен м  жоғалады.

Сухомлинскийд ң айтуынша, барлық балалар І сыныпқа б р ғана

мақсатпен жақсы оқу үш н келед .

Тек ғана баланың оқудағы 7 жет ст г , оның әрб р күн сайын алға басқан

қадамы оған күш-ж гер беред . В.А.Сухомлинский төрт жыл бастауыш

сыныпта оқығанда б рде-б р қанағаттанғысыз баға қоймапты. Б рде б р

бала ек мен жазаланбапты.

Баға В.А.Сухомлинскийше, жазалау емес, жалқаулығы үш н жазалау емес,

әруақытта да оптимист к түрде еңбег  үш н марапат деп түс нд .

В. А.Сухомлинский балалар ұжымын дамыту теориясына айтарлықтай

үлес қосты. Оның терең ойлары б рсыпыра ғылыми еңбектер нде

«Коллективт ң құд ретт  күш », т.б. баяндалды.

Белг л  педагог В. А.

Сухомлинскийд ң

еңбектер нде «мектепт к-

отбасылық тәрбие»

ұғымы кең қолданылады.

Оның п к р нше тәрбиен

мектепт к немесе

отбасылық деп

қарастыруға болмайды,

өйткен  бала тұлғасы

б ртүтас және оны

қалыптастыру процес  де

б ртүтас сипат алады.

М не, осындай б ртұтас

тәрбие процес нде мектеп

жетекш  рөл атқарады

Елбасы Нұрсұлтан Назарбаев

Болашақта еңбек ет п, өм р

сүрет ндер-бүг нг  мектеп

оқушылары, мұғал м оларды

қалай тәрбиелесе Қазақстан

сол деңгейде болады.

Сондықтан ұстазға жүктелет н

м ндеттер ауыр деген болатын.

Қаз рг  заман мұғал м нен тек

өз пән н ң терең б лг р  болу

емес, тарихи танымдық,

педагогикалық-

психологиялық сауаттылық,

саяси экономикалық

б л мд л к және ақпараттық

сауаттылық талап ет луде. Ол

заман талабына сай б л м

беруде жаңалыққа жаны

құмар, шығар-машылықпен

жұмыс  степ, оқу мен тәрбие

с не ен п, оқытудың жаңа

технологиясын шебер

меңгерген жан болғанда ғана

б л г  мен б л м  жоғары

жетекш  тұлға рет нде

ұлағатты саналады

В.А.Сухомлинскийдің

пікірі бойынша әрбір

бала тәрбиесі

ұжымдағы негізгі

тәрбие құралы болады.

Балалар мен

тәрбиешілер

арасындағы рухани

қарым-қатынас

ұжымдық қатынастың

даму процесі,

В.А.Сухомлинскийдің

қарым-қатынас

жайындағы идеясы

жаңашыл

мұғалімдердің

идеяларымен ұштасып

жатыр.