Курс лекций Под ред доктора исторических наук, профессора К. С. Каражана Алматы 2009 1
жүктеу/скачать 0,63 Mb.
|
История Казахстана-Курс лекций 2009 230426 101302
| Государство Хунну. В первом тысячелетии до н. э. обширные пространства Центральной Азии от Ордоса на юге современной Монголии до Прикаспия населяли различные по своему происхождению и этническому составу племена.
Прогресс хозяйства, относительная общность быта, этническая близость, факторы политического порядка привели к созданию в Центральной Азии государств и объединений. Наименование Хунну (сюнну), появившееся в китайских источниках в конце III в. до н. э., относилось к политическому образованию, воспринявшему в свою среду племена различного происхождения, периодически распространявшему сферу своего влияния на территорию от берегов Тихого океана до Алтая и Семиречья, а позднее и дальше на запад. Верховного правителя хуннов китайские авторы называют шаньюй. В 206 г. до н.э. во главе гуннских племен становится Модэ шаньюй. В первые годы своего правления он нанес сокрушительные удары по границам Китая, заставив только что утвердившуюся династию Хань отказаться от своих претензий на кочевья хуннов в Ордосе. Ханьский император Гаоцзу был вынужден склониться перед Модэ и подписать с ним «договор о мире и родстве», согласно которому обязывался выдать за шаньюя княжну из своего дома и ежегодно платить дань в виде «даров», ставшую затем постоянной. Далее хунну разгромили дунху, часть усуней, саяно-алтайские племена. В результате они владели огромной территорией от Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до среднего течения реки Хуанхэ. Однако держава хунну оказалась непрочной. Под давлением извне и внутренних междоусобиц общество хунну уже в середине I в. до н.э. помимо утраты своих вассальных владений, раскололось на две группировки — южную, под предводительством Хуханье шаньюя и северную, под руководством Чжичжи. Южные хунну остались обитать на территории Ордоса, а северные под давлением своих соплеменников передвинулись на Саяны и в Прибайкалье. Находясь под постоянным давлением Китая, они перешли Тянь-Шань. Это была первая волна переселения хунну на территорию Казахстана и Средней Азии. Вторая волна началась в I-м в. н.э., когда северные хунну, теснимые Китаем, снова двинулись на запад. Под их давлением началось движение племен в Центральном Казахстане, на севере от Сырдарьи, а также в районе Аральского моря и Каспия. Этот процесс протекал лавинообразно и длился более 300 лет со 2 по 5 века. Это было «Великое переселение народов», когда массы этнически разнообразных кочевников двигались из Центральной Азии через территорию Казахстана на запад. Главную роль в жизни хунну играло скотоводство. Почти все поголовье круглогодично содержалось на подножном корму. Хунну знали оседлость и земледелие. Охота играла в жизни хунну важную роль. В погребениях встречена керамика — кувшины, горшки, кружки, лепленных от руки и изготовленных на гончарном круге, что свидетельствует о развитии гончарства. В III—V вв. у степных племен развивается искусство так называемого полихромного стиля с использованием таких технических приемов, как инкрустация, зернь, скань, прегородчатая эмаль.
Археологические памятники эпохи хунну на территории Казахстана немногочисленны. Хунну не оставили крупных могильников или курганов, которые можно было бы с уверенностью отождествлять с ними. Другая причина отсутствия памятников заключается в характере погребального обряда. Хунну не возводили курганов, а отмечали погребения оградкой из камней. Материалы из захоронений ясно отражают имущественное неравенство в хуннском обществе. У хунну имелись рабы из военнопленных и населения подвластных областей. Они использовались в качестве домашней прислуги, пастухов, ремесленников, землепашцев. Стоявший во главе страны шаньюй обладал неограниченной властью. Вслед шли князья, называвшиеся темниками. Они являлись сыновьями, братьями, близкими родственниками шаньюя. Всего темников было 24, каждый имел свой район для кочевания. В своих владениях темники могли ставить тысячников, сотников. Шаньюй мог отбирать у непокорных или провинившихся темников их земли, тем же правом обладали темники по отношению к нижестоящим. Должности и высшие чины передавались по наследству. Основу войска хунну составляла подвижная маневренная конница. На вооружении воинов-всадников были лук и стрелы. Согласно источникам, хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли «начальники-поколений» (старейшины). Сохранялись такие институты родового строя, как совет старейшин и народное собрание. Хунну были тюркоязычны и с их проникновением в Казахстан связано начало тюркизации восточно-иранских племен кангюев. С первой половины I тыс. до н.э. меняется антропологический тип племен Семиречья и южного Казахстана, появляются монголоидные черты. Характерной чертой объединений типа общества хунну является формирование государственности со своей администрацией и аппаратом принуждения частично уже сменяющим органы родоплеменного устройства. О достижении уровня ранней государственности говорят следующие признаки: 1) наличие определенных территориальных владений, 2) появление частной собственности на скот и на землю, 3) существование примитивного бюрократического аппарата, 4) введение налога как формы эксплуатации, 5) наличие права. Наибольшего могущества союз гуннских племен достиг в годы правления Атиллы. Под его предводительством гунны нанесли сокрушительный удар Римской империи. После смерти Атиллы его держава распалась вследствие междоусобиц. Подлинное изменение этнической, расовой и культурной обстановки связано с поистине эпохальным событием — Великим переселением с Востока в евразийских степях. Начатое гуннами «Великое переселение народов» стало началом новой эпохи средневековья и феодализма. С массовым проникновением гуннов на территорию Казахстана и дальнейшим продвижением вперед гуннских и кангарских племен на запад связано изменение антропологического типа коренного населения и распространение протокыпчакского диалекта тюркского языка. Гунны определили на некоторое время ход исторических событий на огромном континенте. Именно с ними связано образование многих государств, новых этнических структур, ранняя тюркизация и расо-генетические процессы на территории Евразии.
Таким образом, можно отметить в заключение, что племена саков, сарматов, усуней, хунну достигли высокого уровня в создании своеобразной кочевой цивилизации, характеризующейся государственным уровнем общественного устройства, своебразной материальной культурой и искусством. В это время на территории Казахстана появляется население, говорящее на прототюркском языке. жүктеу/скачать 0,63 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|