Лекция 16  Личность и ее формирование

что субъект способен к опосредованному  поведению. При этом предполагается, что мотивы, 
по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы. Они 
социальны по своему происхождению и смыслу, т. е. заданы обществом, воспитаны в 
человеке. 
Второй  необходимый критерий личности – способность к сознательному руководству  
собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-
целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно 
сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредствованное поведение (первый 
критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов , и даже 
«стихийную нравственность »: человек может не отдавать себе отчета в том
, что
́ именно 
заставило его поступить определенным образом, тем не менее продействовать вполне 
нравственно. Итак, хотя во втором признаке также имеется в виду опосредствованное 
поведение, подчеркивается именно сознательное опосредствование. Оно предполагает 
наличие самосознания как особой инстанции личности. 
Чтобы лучше понять названные критерии, разберем для контраста один пример – облик 
человека (ребенка) с очень сильной задержкой развития личности. 
Это довольно уникальный случай, он касается знаменитой (как и наша Ольга 
Скороходова) слепоглухонемой американки Элен Келлер. Взрослой Элен стала вполне 
культурным и очень образованным человеком. А вот в возрасте 6 лет, когда молодая 
учительница Анна Салливан приехала в дом ее родителей, чтобы начать обучение девочки, 
она представляла собой совершенно необычное существо. 
К этому моменту Элен была довольно хорошо психически развита. Ее родители были 
состоятельными людьми, и Элен, их единственному ребенку, оказывалось всяческое 
внимание. В результате она вела активную жизнь, хорошо ориентировалась в доме, бегала по 
саду и огороду, знала домашних животных, умела пользоваться многими предметами 
обихода. Она дружила с девочкой-негритянкой, дочкой кухарки, и даже общалась с ней на 
понятном только им языке знаков. 
И вместе с тем поведение Элен представляло собой страшную картину. В семье 
девочку очень жалели, потакали ей во всем и всегда уступали ее требованиям. В результате 
она превратилась в тирана семьи. Если ей не удавалось чего-нибудь добиться или даже быть 
просто понятой, она приходила в бешенство, начинала брыкаться, царапаться и кусаться. Ко 
времени приезда учительницы такие припадки бешенства повторялись уже по нескольку раз 
в день. 
Анна Салливан описывает, как произошла их первая встреча. Девочка ждала ее, так как 
была предупреждена о приезде гостьи. Заслышав шаги, вернее, почувствовав вибрацию от 
шагов, она, нагнув голову, бросилась в атаку. Анна попыталась ее обнять, но пинками и 
щипками девочка освободилась от нее. За обедом учительницу посадили рядом с Элен. Но 
девочка обычно не сидела на своем месте, а обходила стол, запуская руки в чужие тарелки и 
выбирая то, что ей понравится. Когда ее рука оказалась в тарелке гостьи, она получила удар, 
и ее насильно усадили на стул. Соскочив со стула, девочка бросилась к близким, но нашла 
стулья пустыми. Учительница твердо потребовала временного отделения Элен от семьи, 
которая полностью подчинялась ее прихотям. Так девочка была отдана во власть «врага», 
схватки с которым продолжались еще долгое время. Всякое совместное действие – одевание, 
умывание и проч. – вызывало в ней приступы агрессии. Однажды ударом в лицо она выбила 
у учительницы два передних зуба. Ни о каком обучении не могло быть и речи. «Надо было 
сначала обуздать ее нрав», – пишет А. Салливан (цит. по: 77, с. 48—50). 
Итак, используя разобранные выше представления и признаки, можно сказать, что у 
Элен Келлер до 6-летнего возраста развития личности почти не происходило, так как ее 
непосредственные побуждения не только не преодолевались, но даже в какой-то мере 
культивировались потакающими взрослыми. Цель учительницы – «обуздать нрав» девочки – 

и означала приступить к формированию ее личности. 
Обратимся к более подробному рассмотрению процесса формирования личности.
Сначала представим себе самую общую его картину. Согласно взгляду советской 
психологии личность, как и все специфически человеческое в психике человека, 
формируется путем усвоения, или присвоения, индивидом общественно выработанного 
опыта. 
Опыт, который имеет непосредственное отношение к личности, – это системы 
представлений о нормах и ценностях жизни человека: о его общей направленности, 
поведении, отношениях к другим людям, к себе, к обществу в целом. Они зафиксированы в 
очень различных формах – в философских и этических воззрениях, в произведениях 
литературы и искусства, в сводах законов, в системах общественных наград, поощрений и 
наказаний, в традициях, общественных мнениях… вплоть до родительских указаний ребенку 
на то, «что такое хорошо» и «что такое плохо». 
Понятно, что в различных культурах, в разные исторические времена эти системы 
норм, требований, ценностей были различны и порой отличались очень сильно. Однако 
смысл их от этого не менялся. Он может быть выражен с помощью таких понятий, как 
«объективное предбытие» или «социальные планы» (программы) личности. 
Общество организует специальную активность, направленную на реализацию этих 
«планов». Но в лице каждого индивида оно встречает отнюдь не пассивное существо. 
Активность общества встречается с активностью субъекта. Процессы, которые при этом 
разыгрываются, и составляют самые главные, порой драматичные, события в ходе 
формирования и жизни личности. 
Формирование личности хотя и есть процесс освоения специальной сферы 
общественного опыта, но процесс совершенно особый. Он отличается от усвоения знаний, 
умений, способов действий. Ведь здесь речь идет о таком освоении, в результате которого 
происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование, их 
соподчинение. А достичь всего этого путем простого усвоения нельзя. Усвоенный мотив в 
лучшем случае мотив знаемый,  но не реально действующий,  т. е. мотив неистинный. Знать, 
что́ должно дел ать, к чему следует стремиться, – не значит хотеть это делать, 
действительно к этому стремиться. Новые потребности и мотивы, а также их соподчинения 
возникают в процессе не усвоения, а переживания,  или проживания.  Этот процесс всегда 
происходит только в реальной жизни человека. Он является всегда эмоционально 
насыщенным, часто субъективно творческим. 
Рассмотрим этапы  формирования личности. Остановимся на самых главных и очень 
крупных этапах. По образному выражению А. Н. Леонтьева, личность «рождается» дважды. 
Первое  ее рождение относится к дошкольному возрасту и знаменуется установлением 
первых иерархических отношений мотивов, первыми подчинениями непосредственных 
побуждений социальным нормам. Иными словами, здесь зарождается то, что отражено в 
первом критерии личности. 
А. Н. Леонтьев иллюстрирует это событие примером, который широко известен под 
названием «эффекта горькой конфеты» (57, с. 187—188). 
Ребенок-дошкольник получает от экспериментатора практически невыполнимое 
задание: достать удаленную вещь, не вставая со стула. Экспериментатор выходит, продолжая 
наблюдать за ребенком из соседнего помещения. После безуспешных попыток ребенок 
встает, берет привлекающий его предмет и возвращается на место. Экспериментатор входит, 
хвалит его и предлагает в награду конфету. Ребенок отказывается от нее, а после повторных 
предложений начинает тихо плакать. Конфета оказывается для него «горькой». 
О чем говорит этот факт? Анализ событий показывает, что ребенок был поставлен в 
ситуацию конфликта мотивов. Один его мотив – взять интересующую вещь 
(непосредственное побуждение); другой – выполнить условие взрослого («социальный» 

мотив). В отсутствие взрослого верх взяло непосредственное побуждение. Однако с 
приходом экспериментатора актуализировался второй мотив, значение которого еще 
усилилось незаслуженной наградой. Отказ и слезы ребенка – свидетельство того, что процесс 
освоения социальных норм и соподчинения мотивов уже начался, хотя и не дошел еще до 
конца. 
Тот факт, что именно в присутствии взрослого переживания ребенка начинают 
определяться социальным мотивом, очень знаменателен. Он служит ярким подтверждением 
общего положения о том, что «узлы» личности завязываются в интерперсональных 
отношениях (57, с. 187) и лишь затем становятся элементами внутренней структуры 
личности. Вполне можно сказать, что здесь наблюдается ранняя стадия «завязывания» таких 
узлов. 
Второе рождение личности начинается в подростковом возрасте и выражается в 
появлении стремления и способности осознавать свои мотивы, а также проводить активную 
работу по их подчинению и переподчинению. Заметим, что эта способность к 
самоосознанию, саморуководству, самовоспитанию и отражена во втором признаке 
личности, разобранном выше. 
Между прочим, ее обязательность зафиксирована в такой юридической категории, как 
уголовная ответственность за совершаемые действия. Эта ответственность, как известно, 
возлагается на каждого душевно здорового человека, достигшего совершеннолетия. 
Оставив временно тему о функциях и формах проявления самосознания (я вернусь к 
ней позже), продолжим обсуждение вопроса о формировании личности. Подойдем к нему 
теперь не со стороны его этапов, а со стороны его механизмов. 
Несмотря на крайнюю важность этого вопроса и для теории личности, и для практики 
воспитания, он разработан еще далеко не достаточно. Тем не менее ряд важных механизмов 
в психологии выявлен и описан. 
Остановлюсь прежде всего на тех, которые могут быть названы стихийными 

жүктеу/скачать 1,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: