соотносятся физиологические и психические процессы?

Фактов, как будто свидетельствующих об обратных влияниях – психики на 
физиологические процессы, не меньше. Это прежде всего все произвольные движения 
(захотел – и поднял руку); психосоматические заболевания (язвы желудка, инфаркты); все 
психотерапевтические эффекты – излечение болезней в результате внушения, собственно 
психотерапии и т. п. 
Несмотря на кажущуюся очевидность фактов взаимодействия психических и 
физиологических процессов, теория взаимодействия наталкивается на серьезные 
возражения. 
Одно из них заключается в обращении к фундаментальному закону природы – закону 
сохранения количества энергии. В самом деле, если бы материальные процессы вызывались 
идеальной, психической, причиной, то это означало бы возникновение энергии из ничего. 
Наоборот, превращение материального процесса в психический (нематериальный) означало 
бы исчезновение энергии. 
Есть несколько способов ответить на это возражение или обойти его. Во-первых, 
пренебречь законом и сказать: «Ну, что же, тем хуже для закона, раз он не выдерживает 
очевидных фактов». Но почему-то в литературе такого хода нет или его можно встретить 
очень редко. Другой способ состоит в том, чтобы ввести особую форму энергии – 
«психическую энергию». 
Наконец, третий, наиболее распространенный, способ состоит в отказе от полного 
отождествления психического и идеального. Согласно этой точке зрения, следует различать 
два плана анализа: онтологический и гносеологический. Онтологический план –  это план 
бытия, объективного существования. Гносеологический план –  план познания, отражения. 
Если имеется объективно существующий предмет и его сознательный образ, то с 
гносеологической точки зрения этот образ – идеальная сущность: ведь в человеческой голове 
нет второго материального предмета, а есть лишь отражение первого, объективно 
существующего. Однако с онтологической точки зрения образ – это материальный процесс, 
т. е. процесс в мозговом веществе. Таким образом, во всех случаях, когда налицо влияние 
тела на психику и психики на тело, происходит взаимодействие не материального с 
идеальным, а материального с материальным же.
Так, мое намерение поднять руку есть факт сознания и в то же время мозговой 
физиологический процесс. Этот процесс может, если я окончательно решусь поднять и 
опустить на кого-то руку, перейти в моторные центры, затем в мышцы и выразиться в 
физическом действии. Но, может быть, нравственные соображения заставят меня 
воздержаться от этого действия. Нравственные соображения – это тоже материальный 
мозговой процесс, который вступил во взаимодействие с первым и затормозил его. 
Аналогичное рассуждение можно провести для любого психосоматического явления. 
Итак, с трудностями принципа психофизиологического взаимодействия мы обходимся 
относительно просто, заменяя его принципом материальных взаимодействий.
Казалось бы, проблема решена! Но почему-то она продолжает беспокоить. 
Беспокойство это можно выразить следующим рассуждением. Допустим, все процессы 
материальны, но они все равно выступают в двух резко разных качествах, или формах: в 
субъективной (прежде всего в виде явлений, или фактов, сознания) и в объективной (в виде 
биохимических, электрических и других процессов в мозговом веществе). 
Все равно существует два рода явлений, или два непрерывных потока: поток сознания 
и поток физиологических процессов. Как же соотносятся эти «потоки» между собой?  
Возобновив, таким образом, основной вопрос и имея в виду все высказанные выше 
соображения, вы, по-видимому, ответите более осторожно. Вы теперь не будете утверждать, 
что процессы из одного ряда переходят в другой ряд. Скорее, вы будете готовы сказать, что 
процессы в обоих рядах соответствуют  друг другу. 
Так вы сделаете шаг в направлении второго классического решения – психофизического 

жүктеу/скачать 1,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: