М инистерство образования и науки республики казахстан

конкретные  качества личности,  которые  нужно  использовать  для их достижения 
(ценности-средства).  Именно  неповторимая и уникальная,  но присущая каждому 
человеку, 
система 
терминальных 
(ценности-цели) 
и 
инструментальных 
(ценности-средства)  ценностей  и  образует  ценностные  ориентации  личности, 
которые  глубинно  и обобщенно  определяют весь  строй поведения,  деятельности 
и более того, жизнедеятельность человека в целом.
Рассматривая  формирование  ценностных  ориентаций  как  результат 
социализации,  можно  выделить  подростковый  возраст,  как  наиболее  важный 
период,  влияющий  на  становление  системы  ценностных  ориентаций  взрослого 
человека. 
Выделяя 
элементы 
общественной 
среды, 
обуславливающей 
социализацию  подростка,  отмечают  семью,  школу,  социальную  и  референтную 
группу.  Наибольшее  влияние  на становление  структуры  ценностных ориентаций 
в  подростковом  возрасте  оказывает  конкретная  семья,  как  уникальная 
микросоциальная  среда,  создающая  индивидуальную  неповторимость  процесса 
социализации личности.
Таким образом,  структура ценностных ориентаций детей одного  и того же 
возраста  может  иметь  общую  тенденцию,  связанную  с  влиянием  общественной 
(макросоциальной) 
среды, 
а 
вариативность 
индивидуальных 
структур 
ценностных  ориентаций,  определяющих  собственно  иерархию  ценностных 
ориентаций взрослого человека, формирует семья.
С  целью  оценки данной  гипотезы  было  проведено  исследование  иерархии 
ценностных  ориентаций  у  учащихся  5-9  классов,  их  родителей  и  педагогов 
(n=254)  с  использованием  модифицированного  варианта  методики  ценностных 
ориентаций М.Рокича.  На основе данных, полученных в результате исследования 
ценностных  ориентаций  подростков,  можно  составить  рейтинг  ценностей, 
первые  места  которого  обладают  для  подростков  и  их  родителей  более 
выраженной степенью важности.
1. 
Доминирующими  терминальными  ценностями  среди  мальчиков 
и 
девочек 10-15 летявляются:
- здоровье (ср.  ар.  = 4,24),
- наличие друзей (ср.  ар.  = 5,91),
- счастливая семейная жизнь.
Высокая  значимость,  которую  имеет  для  мальчиков 
и  девочек  их 
здоровье,  является  нетипичной  для  этого  возраста  (такой  результат  оказался 
весьма  неожиданным).  Дело  в  том,  что  молодежи,  не  обладающей  в  целом 
физическими  недостатками,  всегда  было  свойственно  относиться  к  своему 
здоровью  скорее  легкомысленно,  чем  серьезно.  Не  испытывая  проблем  с 
физическим  состоянием,  мальчики  и  девочки,  казалось  бы,  и  задумываться  не 
должны  об  опасностях в  этой области.  Но  полученная картина резко  отличается 
от описанной выше:  мальчики  и девочки действительно ценят свое здоровье.
Естественно  было  ожидать  высокий рейтинг такой жизненной  сферы,  как 
наличие хороших друзей.
  По словам В.  С.  Кривцовой:  «В  процессе  социализации 
группа  сверстников  в  значительной  степени  замещает  родителей  и  становится 
референтной  группой»  [5,  с.  53].  Как  пишет  И.  С.  Кон:  «Одна  из  главных 
тенденций  переходного  возраста  -  переориентация  общения  с  родителей, 
учителей  и  вообще  старших  на  ровесников,  более  или  менее  равных  по 
положению»  [4,  с.  128].  У  мальчиков 
и  девочек  возникает  потребность 
довериться друзьям-сверстникам, которым должны быть ближе их переживания.
На  всем  этом 
фоне  также 
неожиданно 
выглядит  предпочтение 
подростками  сферы 
счастливая  семейная  жизнь
  чему  можно  дать  несколько

объяснений,  главным из которых, видимо, является повышение ценности семьи в 
обществе  в  целом.  Фактор  отношений  между  детьми  и  родителями  имеет 
длительный  характер,  поэтому  в  немалой  степени  влияет  на  ребенка,  и  в 
частности  -  
на  его  жизненные  ценности.  Но  кроме  сознательного, 
целенаправленного  воспитания  на  ребенка  воздействует  вся  внутрисемейная 
атмосфера, причем эффект этого воздействия превышает все остальные  [7].
2.  Доминирующими  терминальными  ценностями  среди  родителей  (от  30 
до 50 лет) являются:
- здоровье (ср.  ар.  = 4,12),
- счастливая семейная жизнь (ср.  ар.  = 4, 39),
- интересная работа (ср.  ар.  = 6,  88).
Такие  результаты  не  были  неожиданными,  поскольку,  опираясь  на  свой 
жизненный опыт,  подавляющая часть взрослых считает здоровье  определяющим 
фактором  внутреннего  состояния  человека,  необходимым  условием  счастья. 
Значимость  ценности 
счастливая  семейная  жизнь
  для  взрослых  не  может 
вызывать  сомнений.  Очевидно,  что  для  большинства  взрослых  их  семейная 
жизнь  является  главной  сферой  жизни.  Многие  родители  целиком  посвящают 
себя  воспитанию  детей,  семейному  быту.  Если  учесть,  что  около  85%  выборки 
составляли  матери,  на  плечи  которых  традиционно  ложится  нелегкое  бремя 
«хранения очага», то такой результат становится вполне объяснимым.
3.  Доминирующими инструментальными ценностями среди мальчиков  и 
девочек являются:
- образованность (ср.  ар.  = 6, 39.),
- честность (ср.  ар.  = 6,79),
- жизнерадостность.
Как  известно,  «профессиональная  ориентация  -   часть  социального 
самоопределения  личности  в  юношеском  возрасте»  [9,  с.  152].  А  процесс 
профессионального самоопределения (в частности, удачного поступления в вуз, в 
колледж и т.  д.)  напрямую  зависит от уровня,  объема и широты  знаний ученика. 
Словом,  образованность  понимается  большинством  мальчиков  и  девочек,  как 
надежное  и проверенное  средство  достижения целей в  профессиональной сфере. 
Характерно,  что  немаловажную  роль  в  безусловном  лидерстве 
образованности 
среди  других  ценностей-средств  играет  давление  на  мальчиков  и  девочек  со 
стороны взрослых (родителей и учителей, прежде всего).
Вероятно,  искренность  в  чувствах -   важная составляющая естественности 
поведения,  основа  доверительного  общения.  Особое  значение  это  качество 
принимает  в  современных  социальных  условиях,  когда  процветают  обман  и 
мошенничество, когда люди становятся предельно осторожными и мнительными. 
Важность 
честности
  для  мальчиков 
и  девочек  говорит  об  относительно 
взрослой оценке мира и людей, в нем живущих.
4.  Доминирующими  инструментальными  ценностями  среди  родителей 
являются:
- ответственность (ср.  ар.  = 5,94),
- честность (ср.  ар.  = 6,15),
- рационализм (ср.  ар.  = 7,82).
Ответственность  -   важное  качество  и  в  деловом  общении,  и  в  семейной 
жизни  -   двух  главных  сферах  активной  деятельности  взрослых.  Взаимная 
ответственность  -   залог  эффективности  в  делах  и  сработанности  коллектива. 
Несмотря  на  то,  что  большинство  взрослых  привыкли  рассчитывать  только  на 
себя,  в  некоторых  ситуациях  необходима  помощь  надежных,  ответственных

людей.  Кроме  того  по  сути  социальная  жизнь  взрослых  -   это  в  большинстве 
своем  -   совокупность  самых  разнообразных  социальных  ролей,  выполнение 
которых обязательно и основано прежде всего на ответственности.
1.  Существуют  такие  ценности,  которые  выделяют  и  дети,  и  родители. 
Среди  терминальных  ценностей  -   это  здоровье,  счастливая  семейная  жизнь, 
наличие друзей и любовь.  Среди инструментальных ценностей -  образованность, 
честность и ответственность.
2.  В  целом,  среди терминальных ценностей чаще выделяют  ЦЕННОСТИ 
ЛИЧНОЙ  ЖИЗНИ,  а  среди  инструментальных  -   ЭТИЧЕСКИЕ  и  ЦЕННОСТИ 
ДЕЛА.
3.  Между структурами ценностей детей и родителей высокие коэффициенты 
корреляции:  0, 783 -  между ранговыми списками  инструментальных ценностей и  0, 
74 -   между  ранговыми  списками  терминальных  ценностей.  Но  терминальные  и 
инструментальные  ценности  юношей  и  девушек  и  соответствующие  структуры 
родителей  не зависят  друг от друга.
4.  Проведенный корреляционный анализ выявил статистически значимые 
связи  (на  выбранном  уровне  значимости  -   (а  =  0.05)  между  структурой 
ценностных  ориентаций  учащихся  и  их  родителей.  Наиболее  связанными 
оказались ценности у учащихся 5-6 классов  с таковыми их родителей (г =  0.86) и 
в  меньшей  мере  -  у  учащихся  7-9  классов  (г  =  0.74).  Статистически  значимых 
связей между ценностными ориентациями учащихся и педагогов не обнаружено.
Таким образом,  можно утверждать  о значительном влиянии роли семьи на 
формирование ценностных ориентаций подростка,  и в  то же  время наблюдаемое 
снижение  степени  связи  возрастной  динамики  подростничества,  может  быть 
интерпретируемо  как  смена  механизма  влияния родительской  семьи.  На ранних 
стадиях  подросткового  возраста  родители  выступают  как  образец,  то  на  более 
поздних  -   как  «социальный  эксперт»,  ориентир  в  построении  собственной 
структуры ценностных ориентаций.
Литература:
1.  Алексеева В.Г.  Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности 
и развития личности // Психологический журнал -   1984. -  Т.5. -  № 5. -  С.  63-70.
2.  Будинайте  Г.Л.,  Корнилова  Т.В.  Личностные  ценности  и  личностные 
предпосылки субъекта // Вопросы психологии -   1993. -  Т.14. -  № 5. -  С.  99-105.
3.3дравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. -  М., 2000. -  222 с.
4.  Кон И.С.  Психология ранней юности.  -  М.,  1989. -  219 с.
5.  Кривцова  B.C.  и  др.  Подросток  на  перекрестке  эпох.  -   М.:  Генезис, 
1997. -   145  с.
6.  Леонтьев Д.А.  Методика изучения ценностных ориентаций.  -  M.,  2002.
-   17 с.
7.  Маслоу  А.  Самоактуализация  //  Психология  личности.  Тексты  /  Под 
ред.  Ю.Б.  Гиппенрейтер, А.А.  Пузырея. -  М.,  1982. -  С.  108-118.
8.  Методика  «Ценностные 
ориентации» 
[Электронный  ресурс]. 
- 
http://goo.gl/5Wj7t.
9.  Мудрик А.В.  Время  поисков  и решений,  или  старшеклассникам  о  них 
самих.  -  М.,  1990. -  270 с.
10.  Наумова 
Н.Ф. 
Социологические 
и 
психологические 
аспекты 
целенаправленного поведения.  -  М.,  1988. -  239 с.
11.  Рубинштейн  С.Л.  Проблемы  общей психологии.  2-е  изд.  -   М.,  2004.  -
416 с.

12.  Шерковин  Ю.А.  Проблема  ценностных  ориентаций  и  массовые 
информационные  процессы  // Психологический журнал.  -   1982.  -   Т.  3.  -   №  5.  -
С.  135-145.
13.  Ядов В.А.  Социальная идентификация личности.  -  М., 2004. -  245  с.
Нұрғалиев К. А.,  Табынбаева А.К.
Ата-аналар мен жасөспірімдердің құндылық бағдарларының психологиялық
сипаттамасы
Бүл  мақала  қазіргі  жасөспірімдер  мен  олардың  ата-аналарының  қүндылық 
бағдарларының  мазмүнын  айқындау  мэселесіне 
арналған. 
Эмпирикалық  зерттеудің 
қорытындылары  суреттелген және талданған.  Зерттеу бойынша,  жасөспірімдер де,  ата-аналар 
да  айқындайтын  қүндылықтар  бар.  Терминалдық  қүндылықтар  арасында  бүл:  денсаулық, 
бақытты  отбасы  өмірі,  достар  мен  махаббат.  Инструменталдық  қүндылықтар  арасында  -  
білімдарлық, адалдық жэне жауапкершілік.
Кілт сөздер: 
қүндылықтар жүйесі, жеткіншіліктер, ата-аналар, отбасы ролі.
Nurgaliyev K.A.,  Tabynbayeva A.K.,
Psychological characteristic of  system of values o f parents  and teen-agers
The article is devoted to identify the content of the value orientations of today's teenagers and 
their parents.  Described and analyzed the results of empirical research.  Research has  shown there are 
values that distinguish both  children and parents.  Among  the terminal  values -  health, happy  family 
life,  the  presence  of  friends  and  love.  Among  the  instrumental  values  -  education,  honesty  and 
responsibility.
Keywords: 
system of values, values, upper formers, adolescent, parents, family role
ӘОЖ:  37.02;  371
С ай то ва Г .Ю . -  Өнертану кандидаты, профессор, 
Қазақстан Республикасының еңбек сіңірген артисі, 
Т.  Жүргенов атындагы Қазақ Үлттық өнер академиясы
E -m ail:
  Saitova-gu@mail.ru
« Ш Ы Ғ Ы С  Б И І»  П Ә Н І Б О Й Ы Н Ш А  О Қ У  БАҒДАРЛАМ АЛАРЫ НДАҒЫ  
Б И  М ¥Р А С Ы  Ж Ө Н ІН Д Е ГІМ Ә С Е Л Е Л Е Р
Аннотация. 
Бүл  мақалада  «Шығыс  биін  оқытудың  теориясы  мен  әдістемесі»  пэні 
бойынша  оқытылатын  Қытай,  Корея  ^әне  Жапония  елдерінің  мысалында  Шығыс  Азия 
халықтарының  би мэдениеті туралы  қысқаша  мэлімет  берілген.  Қазіргі  уақытта  бүл  елдердің 
түрғылықты халқы көп жағынан заманауи сахналық шығыс биінің даму жолдарын белгілейтін 
хореографиялық  дәстүрге  бай  өте  қүнды  би  мүрасына  ие.  Сонымен  қатар  студент  оқу 
процесінде  сол  халықтың  салт-дэстүрін,  әдет-ғүрпын,  киім  үлгілерін,  сөз  байлығын,  стилін, 
мэнерін, орындау ерекшелігін, мэдени және би мүрасын үйренеді.
Кілт создер: 
шығыс биі,  хореография,  режиссер-хореограф, теория, әдістеме.
«Шыгыс  биі»  оқу  пэні  ретінде  Қазақстанда  алгаш  рет  1967  жылы  қазіргі 
Ж.Елебеков  атындагы  колледжде,  ол  кездегі  Республикалық  эстрада-цирк 
студиясында  оқытылган.  Апалы-сіцлілі  Диляфрус  Бакиқызы  және  Гуляфрус 
Бакиқызы  Кияковалар  пэннің  түцгыш  үстаздары  болды.  Олар  практика  жүзінде 
шыгыс  биін  орындаушыларды  жүйелі  түрде  тэрбиелей  отырып,  осы  өнердіц 
дамуына жэне қалыптасуына зор үлес қосқан.  Олардыц оқушыларыныц арасында 
Қазақстан  Республикасыныц  халық  артисі  Гүлжан  Талпақова,  «Гүлдер» 
эстрадалық-жастар  ансамблі  мен  «Қазахконцерт»  бірлестігініц  бишілерініц 
бірнеше буыны бар.

1989  жылы  Қазақ  мемлекеттік  қыздар  педагогикалық  институтының 
жанында 
«Хореография» 
бөлімінің 
ашылуы 
Республикадагы 
маңызды 
оқигалардың  бірі  болып,  ол  жерде  оқу  багдарламасына  шыгыс  биін  енгізу 
арқылы оқытушылар білімін кеңейтуде  Д.  Б.  Киякова белгілі роль атқарды.
Бүгін  «Шыгыс  биі»  пэні  кеңінен  таралып,  онер,  мэдениет  жогары  жэне 
орта  оқу  орындарының  оқу  багдарламаларына  енгізілген.  Кэсіби  маман- 
педагогтарды, 
режиссер-хореографтарды, 
халық 
би 
ансамбльдерінің 
жетекшілерін дайындау мэселесіне  байланысты шыгыс  биін оқытудың теориясы 
мен  эдістемесі  бойынша  оқу  багдарламасын  дайындау  қажеттілігі  туындады. 
Осыган  орай,  Т.  Жүргенов  атындагы  Қазақ  ¥лтгы қ  өнер  академиясының 
«Хореография»  факультетінде  бірінші  рет 
дайындалған  жэне  енгізілген 
«Шыгыс биін оқытудың теориясы мен эдістемесі» пэні пайда болды.
«Шыгыс  биін  оқытудың  теориясы  мен  эдістемесі»  пэні  хореография 
пэнінің  келешек  оқытушыларына  Шыгыс  халықтарының  би  мэдениеті  мен 
музыкасының  пайда  болуын,  дамуын  жэне  өзара  байланысын  біліп,  үйренуде 
^эрдем  беруді  қарастырган.  Оқытылып  отырган  халықтың  этнографиясын, 
тарихы  мен  географиялық  орналасу  жагдайымен  таныстыру  курстың  міндеті 
болып есептелінеді.  Сонымен қатар  студент оқу процесінде  сол халықтың салт- 
дэстүрін,  эдет-гүрпын,  киім  үлгілерін,  сөз  байлыгын,  стилін,  мэнерін,  орындау 
ерекшелігін, мэдени жэне би мүрасын үйренеді.
Осы  жерде  «Характерлік  бидің  негіздері»  кітабының  авторлары  А.В. 
Лопухов,  А.В.  Ширяев,  А.И.  Бочаров  жазған  кейбір  нақты  дэлелдерді  келтірген 
орынды.  «Шығыс  халықтарының  билерінде  қолдың  ең  айқын  іс-эрекеті 
характерлік билердің сахналық жэне жаттыгу эрекетінде бүгінге дейін тіпті  жоқ 
болган,  не  белгілі  бір  стильмен  өзгерістерге  үшраган,  оларды  осындай 
келеңсіздіктен  тазартуда  алдын-ала  үлкен  жүмыс  атқаруды  талап  етеді.  Әрине, 
бүл  эрекеттерді  өз  қалпында  тэжірибеге  енгізу,  оларды  халықтық  түп  нүсқага 
қайтару, сөз жоқ, қажет»  [5].
«Мүрага  бүгінгі  күнгі  көзқарас  жаңа  контекстпен,  белгілі,  уақыт  жэне 
кеңістікке  байланысты  өзгеретін  ақпарат  тарату  ортамен  белсенді  байланыста 
болуына  негізделген»,  —  деп  атап  өтеді  өнертану  докторы 
Н.Р.Ахмедова 
«Мэдени  мүраларды  Орта  Азияның  заманауи  өнері  контекстінде  үйренудің 
теориялық аспекттері» мақаласында [2; 3].
Мақалада  «Шыгыс  биін  оқытудың  теориясы  мен  эдістемесі»  пэні 
оқытылатын  Қытай,  Корея  жэне  Жапония  елдерінің  мысалында  Шыгыс  Азия 
халықтарының  би  мэдениеті  туралы  қысқаша  мэлімет  берілген.  Қазіргі  уақытта 
бүл  елдердің түргылықты  халқы  көп жагынан  заманауи  сахналық  шыгыс  биінің 
даму  жолдарын  белгілейтін  хореографиялық  дэстүрге 
бай  өте  қүнды  би 
мүрасына ие.
Бүл  елдердің  би  мэдениетінде  жалпы  жэне  тарихи  тагдырының 
ерекшеліктеріне байланысты өзіне тэн өзгешіліктер бар.
Шыгыс  Азия  елдерінің  ежелде  діни  салт  жораларының  элементі  түрінде 
пайда  болган  би  дэстүрі,  осы  елдер  территориясында  түратын  халықтардың 
қоршаган  ортасы  мен  өмір  жагдайы,  түрмыс-тіршілігінің  эсері  арқылы 
қалыптасқан. 
Сондықтан, 
Қытай,  Корея  жэне  Жапонияның  би  өнерінде 
буддизм,  конфуциандықтың  діни  дэстүрлерінің  орны  маңызды  болып  қана 
қалмай бүгінге дейін сақталган.
¥лттық  театрлардың  пайда  болу  жэне  қалыптасу  үрдісінде  -  белгілі 
символикалық  түрлі маскалар,  грим-маска,  эр түрлі  аксессуарларды  (қылыштар, 
қол  шатырлар,  желпуіштер,  ленталар,  шамдар)  қолдану  жалгасын  табуда.  Грим

^ән е  кіим-кешектерде 
түс  символикасы  кең  түрде  қолданылады.  Мэселен, 
қызыл  түс  батылдықтың  белгісін  білдіреді,  ақ —  шаттық,  қара -   оңбагандықты 
білдірсе,  сары — император түсі.  Биші шеберлікпен қолданатын эйелдердің үзын 
кең жеңді киім-кешегі де маңызды.
«Б.э.  III  ғасырдың  басында  солтүстік  Қытай  жауланып  алынады.  Соның 
нэтижесінде  қытайлар  Орта  Азия  халықтарының  өзіне  тэн  хореографиясымен, 
биімен  танысады.  Осы кезенде бүл билердің хань дэуірі билерімен  араласуы жүзеге 
асады»  [3,  166  б.].  Басқа халықтардың мэдени байлыгын өзіне сіңіре отырып, қайта 
өндеу  арқылы  іске  асырды.  ¥ л ы   Жібек  жолы  өтетін  елдердің  эсері  арқылы 
Қытайдың  музыка-би  өнері  өркендеді.  Бүл  туралы  ізденуші  Чжоу  Цзи:  «Цюцы 
(қазіргі  Куча  Ш¥АР.  ҚХР)  музыкасы  мен  биі  өзінің  айқын  ерекшелігімен  бүкіл 
Батыс  өлкесінен  асып  түседі.  Олар  Қытай,  Корея,  Вьетнам,  Жапония,  Индия 
елдерінің  музыка  өнеріне  эсер  еііп,  Персия,  Аравия  жэне  басқа  да  елдерге  жетгі. 
Әсіресе Қытайага көп эсерін тигізді: халықтық жэне шын  музыкаға эуестенуге, бите, 
эуендерге, музыкалық жанрларға, драмағажэне дацюйге» [7,  166 б.].
Өз  ара  мэдени  байланыстар  үрдісінде  музыкалық  аспаптардың  баюы, 
олардың  органологиясының жэне  орындау  шеберлігінің жетілуі  жүзеге  асты.  Би 
музыкалық  үрмалы,  ішекті  жэне  үрлемелі  аспаптар  оркестрінің  сүйемелдеуімен 
орындалды.
Бидің  ең  кең  таралған  сүйемелдеуі  ырғағы  суреттерге  бай  баньгу,  янгу 
(қытайдың),  чанго  немесе  чангу,  бук  немесе  пук,  кенгари,  тин  (корейдің), 
өзбектің дойра (дап) секілді соғып ойналатын аспаптарына жалпы үқсастығы бар, 
жапонның  -   датайко,  тайко,  сёке  (гонг)  сияқты  үрмалы  аспаптардың 
барабандарга  қосылуы  арқылы  жүзеге  асады.  Бишілік  жэне  музыкалық- 
орындаушылық  компоненттер  тыгыз  қосылып  кеткен  ескі  заманнан  қалган  бүл 
орындау  үлгісінің  белгісі  бүгінгі  күнге  дейін  сақталган.  Мэселен,  Қытайдың 
Юньнань  өлкесінің  оңтүстік-батыс  бөлігінде  адамдарды  дүниежүзілік  селден 
сақтаган «Муиди»  эулие  рүхына тагзым етуге  арналган «Агаш  барабандар  биі» 
орындалады  [4].
Корейдің  сарай  билері  сэнді  характерга  ие  болган,  оларда  салмақты 
эрекеттер  орындалган. 
Хореография  амалдары  арқылы  түрмыс  қалпын 
конфуциандық жүйеге тэн сезім шыдамдылыгымен қабылдау жеткізілген.
V гасырдан  бастап орта  азиялық музыка дэстүріның,  VII  гасырдан  бастап 
қытай  музыкасының  эсері  сынынан  өткен  шын  характерге  ие  музыка  хянак 
сияқты  жанрларга  бөлінген.  Екінші  жанр  —  танак  —  VII  гасырдан,  онда  «Тан 
жэне 
Сун  дэуіріндегі 
қытай  музыкалық  аспаптары  жэне  музыкасының 
репертуары соган сэйкес би түрлерімен қолданылган»  [6, 271  б.].
Кореяның классикалық билерінде жалпыадамгершілік жэне философиялық 
идеяларды жеткізу үшін қол,  аяқ, түлабойының ерекше эрекеттері қолданылган.
Бүгінгі  күнге  дейін  жетіп  келген  кейбір  эрекет  элементтері  сахнадагы 
корей  билерінде  кездеседі.  «Қол  эрекеттері  тіпті  эр  түрлі;  корей  биі  үшін  бос 
түскен қолын екінші қолын  қозгалтпаган күйде  алга жэне  артқа жайлап шайқау; 
қолын  кезекпен  бірде  алдынан,  бірде  артынан  түлабойына  жеткізу;  бір  қолын 
бармақтарымен  бетіне  жеткізу;  бүктелген  білезікті  жазу  арқылы  қолдарын 
жогары тастау ж.б.  тэн»  [1, 5  б.].
Әрекеттері  жэне  жүрісі  жиі-жиі  түлабойының  бірде  оңга,  бірде  солга 
бүрылуымен  жүзеге  асады.  Бидегі  қадамдар  жайлы,  жарты  отырыс  түрінде 
өкшесінен  толық  табанына  айқастырыла  орындалады.  Корей  биінде  жүрістер 
үзіліссіз орындалады.

Әрекеттегі  ғажайып  эсемді  қимылдар  жатық,  бірегей  орындалатын 
«Желпуішпен  би»  өзгеше  болып  саналады.  «Желпуішпен  билеу  үшін  ептілік, 
машық  талап  етіледі,  мэселен,  қолды  бір  сермеумен  желпуішті  ашу  немесе  оны 
аяққа немесе басқа желпуішке үрып жабу»  [1, 5  б.].
Корей  халық  биінің  өзгеше  ерекшелігі,  бүл,  ең  алдымен,  нэзік 
тыныштықты  жеткізетін  эрекет  пластикасы  жэне  музыканың  үйлесімділігі. 
Сонымен  бірге  корей  халық  биіне  жылдамдық,  қызулық,  жігерлілік  тэн.  Ашық 
түсті  киімдерінің арқасында көркемдікке ие  болады.  Белгілі түстердің гаммасын 
үқыпты таңдау салттық билерге тэн.
Сонымен,  корей  биі  түрмыстық  ортада  «халықтық  би»  ретінде  дамыған, 
бірақ  үлкен  шіркеу  жэне  сарайлардағы  ойындарда  орындалғанда  ол  жаңа 
ерекшеліктерге ие  болды:  эсем қимылдар тілінің лексикасының өзгеруі жэне оны 
қүратын  әректтердің  символды  характерінің  басқашалығы.  «Вокалдық  және 
аспаптық  композициялардың  қостауымен  бишілік  дәстүрінің  дамығандығы, 
кейінірек,  Кореяның  музыка  мәдениетін  Алыс  Шығыс  елдері  арасынан  атап 
көрсетті»  [6, 271  б.].
Жапон  халық  биінің  өзгеше  қалыптасуына  қытай  мэдениетінен —  бугаку 
жэне  сангаку  екі  халық  биін  алып  пайдаланғаны  үлкен  эсерін  жеткізді. 
Сахнадағы  театрландырылған  ойында  бугаку  биіктігі  3  метрге  жететін  үлкен 
барабандардың  қостауымен  өткен.  Актерлер  ашық  түсті  киімдерде  және  адам 
шошыйтын  маскаларда  ойын  көрсеткен.  Бугаку  өнері  бүкіл  жапон  театрының 
қалыптасуында үлкен роль атқарған.
VII  ғасырдың  ортасында  «саругаку  күлкілі  мимикасын  қосқан  сангаку 
халық  театр  өнері»  [3,  174  б.],  Жапонияның  бірінші  үлттық  биі  болып  дамиды. 
Саругаку  халық  арасында  да,  сарай  аристократтарының  арасында  да  үлкен 
танымалдылыққа  ие  болады.  Монастырь  жэне  шіркеулердің  діни  мерекелер 
кезінде  театрландырылган  ойын  көрсететін  саругаку  актерлық  труппалары 
болды. 
Саругакуның  дамуымен саругаку-но  НОО  театралдық  ойын-сауық түрі 
пайда болады.
XII  гасырда  буддага шоқыну салт жораларына гагаку ойын түрі кіргізілді. 
Гагаку  —  бүл  маскадагы  бишілердің  би  эрекеттерімен  символ  мэнінде  жауыз 
рухтарды  қуып шыгаратын салтанатты жүрісі.  Салтанатіы жүріс  сырнай,  литавр 
жэне  мыс  табақшалармен  эуен  ойнайтын  музыканттар  қостауымен  орындалады. 
Музыканттардың артынан «арыстан» жетелеген жас жігіт еріп жүреді.
Жапон музыкасы «III гасырдан қытай жэне корей музыка мэдениетімен өз 
ара  эрекет  жасау  арқылы  дамыган,  ортаазиялық  жэне  оңтүстік-шыгысазиялық 
мэдениеттің  эсерін  сынаган,  сондай-ақ  инд-будда,  XIX  гасырдың  соңгы  үштен 
бірінен  бастап —  европалық  жэне  америкалық»  [6,  669  б.].  Осы  дэлелдерге  аса 
көңіл  аударган  Э.Шефер:  «Төрт  императормен  сарайда  үлкен  қызмет  атқарган 
Кучалық  Бо  Минда  олардың  бүйрыгымен  көптеген  эуендерді,  эндерді,  билерді, 
музыкалық  қойылымдарды  шыгарган».  Оның  көптеген  шыгармалары  орта 
гасырдагы  Шыгыс  музыкасының  алтын  қорына  енген.  Кучаның  эуендерімен 
жарқын  эсемделген  «Көктемдегі  сарғалдақтың  қүбылган  эні»  балеті  ...  Юань 
Чжэннің  өлеңдерінде жырланган жэне  бүгінге  дейін Жапонияда қойылып келеді 
[8,  84  б.].
Осы  айтылғандардан  Қытай,  Корея,  Жапонияның  би  мүрасының  бай 
спектрі  негізінен  сарайдагы,  шамандық,  будда,  конфуциандық,  халық  биі  жэне 
маскадагы би ойындары болып бөлінеді.
Маскадагы  би  ойындарының  бір  түрі  болған  салтанатіы  жүріс  биі  бүл 
елдердің  көптеген  аймақтарында  бүгінге  дейін  үйымдастырылып  келеді.

Бишілердің  үлкен  тобы  фантастикалық  киім-кешектерде  жэне  гротесктік 
маскаларда бүкіл процесті импровизациялық билермен алып  жүреді.
Діні  және  халық  билерінің  элементтерін  өзіне  сіңірген  Алыс  Шығыс 
елдерінің хореографиясы  бүгін қытай,  корей жэне  жапон  билерінің классикалық 
мектебінің  негізі  болып  қалды.  Осы  халықтар  өмірінде  үлкен  маңызға  ие  кез 
келген  мереке  белгілі  бір  эдет-ғүрып  бойынша  өткізіледі,  оның  сценарийіне 
эндер мен билер,  ойындар табиғи байланыста енеді.  Сонымен түрмыста таралған 
жэне үй-түрмыстық эдет-ғүрыпқа кіретін эр  бір халқ  биі  өзінің аймақтық түріне, 
өзінің ерекшелік белгілеріне ие.
Әдебиеттер:
1.  Ан  Сон Хи,  Ткаченко  Т.,  Львов  Н.  Корей  биі.  -  М.:  Искусство,  1981.  -
147 б.
2.  Ахмедова  Н.Р.  «Мэдени  мүраларды  Орта  Азияның  заманауи  өнері 
контекстінде  үйренудің  теориялық  аспектері»  //  «Мэдени  мүраларды  сақтау: 
проблемалар  ^ эн е  келешекте»  атты  Халықаралық  ғылыми  конференция 
материалдары.  -  Алматы:  Т.Жүргенов атындағы Қаз¥ӨА, 2012.  -  248  б.
3.  Баглай  В.Е.  Дүние  халықтарының  этникалық  хореографиясы:  оқу 
қүралы (Жогары білім).  -  Ростов н/Дону:  Феникс, 2007 -  405  б.
4.  Қытай ақпараттық галамтор-орталыгы China.  org.  cn  19.12.2005.
5.  Лопухов  А.В.,  Ширяев  А.В.,  Бочаров  А.И.  Характерлік бидің негіздері. 
Екінші басылым. -  С-Петербург-Москва-Краснодар:  Лань, 2006. -  344 б.
6.  Музыкалық  энциклопедиялық  сөздік  /  Бас  редакторы  Г.В.Кельдыш  -  
М.:  Советская энциклопедия,  1991. -  672 б.
7.  Чжоу  Цзи.  Цюцы  юэ  ишу  тэсэ  чутань  (Музыка  өнерінің  характерлік 
ерекшеліктері туралы) // Юзу ишу. -  Урумчи (СУАР.  КНР),  1985. -  420 б.
8.  Шефер  Э.  Самарқандың  алтын  шабдалысы.  Агыл.тілінен  тэрж.  -   М., 
1981. -  591  б.
Сайтова Г.Ю.
К вопросу изучения танцевального наследия по предмету «Теория и методика 
преподавания восточного танца»
В  данной  статье  дается  краткая  информация  о  танцевальной  культуре  народов 
Восточной  Азии,  которая  представлена  странами,  как  Китай,  Корея  и  Япония,  изучаемые  по 
дисциплине  «ТиМП  восточного  танца».  В  настоящее  время  коренное  население  этих  стран, 
обладает ценнейшим танцевальным наследием,  богатыми хореографическими традициями, что 
во  многом  и  определяет  пути  развития  современного  сценического  восточного  танца.  В 
процессе  обучения  студент  должен  изучить  обычаи,  костюмы,  танцевальное  наследие, 
особенности стиля, манеру, характер.
Ключевые  слова:  восточный  танец,  хореография, 
режиссер-хореограф,  теория, 
методика.
Saitova G.Yu.
Questions o f dancing heritage in training programs of «Theory and technique of teaching of an
oriental dance» discipline
Summary  o f  East  Asian  peoples  dancing  culture  which  is  presented  by  such  countries  as 
China, Korea and Japan  studied on discipline "Theory and technique of an oriental dance teaching"  is 
given  in this  article.  Now  indigenous  people  of these  countries  possess the  most  valuable  dancing 
heritage,  rich  choreographic  traditions  that  in  many  respects  defines  the  ways  o f a  modern  scenic 
oriental  dance  development.  In the  process  o f training the  student  should  learn:  customs,  costumes, 
dance heritage, especially the  style, manner and character.
Keywords:  Oriental dance, Choreography, directors choreographers,  Theory, Technique.

УДК:  378:001.89-057
Б о та л о в а  О .Б. -  кандадат педагогических наук, доцент, 
Павлодарский государственный педагогический институт
E -m ail:
 o.botalova@mail.ru
Ц Е Н Н О С Т Н Ы Е  О Р И Е Н Т А Ц И И  БУ Д У Щ И Х  
П Е Д А Г О Г О В -И С С Л Е Д О В А Т Е Л Е Й
Аннотация. 
В  статье  дана  характеристика  одного  из  структурных  компонентов 
активной научной позиции будущих педагогов -  педагогических ценностей, таких как «цель», 
«средство»,  «знание»,  «отношение»,  «качество».  Эти  ценности  выполняют  функции 
внутреннего 
регулятора, 
ориентира  поведения 
будущих  педагогов, 
обусловливают 
предпочтение в стремлениях и желаниях, содействуют превращению норм и идеалов в личные 
убеждения и принципы жизнедеятельности.
Ключевые  слова: 
ценностные  ориентации,  педагогические  ценности,  будущий 
педагог, активная научная позиция.
Система  ценностных ориентаций является  одной  из  важных особенностей 
человека,  характеристикой  зрелой  личности,  выражающей  содержательное 
отношение  к  социальной  действительности.  Эта  система  во  многом  определяет 
мотивацию поведения человека,  оказывает существенное влияние на все стороны 
его  деятельности.  Проблема ценностных ориентаций личности занимает одно  из 
важных и центральных  мест в  философии,  социологии,  психологии,  педагогике. 
Ее  значимость  определяется  тем,  что  ценностные  ориентации  выполняют 
функции  регуляторов  человеческого  поведения  и  всех  видов  человеческой 
деятельности.
Таким  образом,  ценностные  ориентации  представляют  собой  подсистему 
сознания,  в  которой находят свое  отражение  ценности,  признаваемые  человеком 
как  стратегические  жизненные  цели  и  общие  мировоззренческие  ориентиры. 
Иными  словами,  система  ценностных  ориентаций  включает,  прежде  всего, 
принципы  поведения  в  обществе,  а  также  принципы  понимания  собственного 
поведения и поведения других людей.
Определение  ценностных ориентаций позволяет выявить  индивидуальную 
и групповую направленность на те или иные общечеловеческие ценности,  цели и 
средства  жизнедеятельности,  выявить  степень  их  значимости  для  человека  и 
общую установку на определенный тип поведения.
В 
исследованиях 
ценностных 
ориентаций 
К В . 
Рубчевского, 
И.П. 
Селезневой,  И.А.  Щербаковой  и  др.  убедительно  показано,  что 
профессиональная деятельность влияет на иерархическую  структуру ценностных 
ориентаций.
Ценностные  ориентации  будущего  педагога  играют  исключительно 
важную  роль  не только  в  формировании  его  собственной личности,  но  и служит 
в  дальнейшей  профессиональной  деятельности  специфическим  ценностным 
эталоном  для  его  учеников.  Все  сказанное  показывает  необходимость 
исследований  особенностей  ценностных  ориентаций  студенческой  молодежи,  в 
частности такой ее группы, как студенты педагогических вузов.  Это обусловлено 
тем, что от деятельности учителя в немалой степени зависит состояние общества 
и динамика его изменений.
Ценностные 
ориентации, 
наряду 
с  убеждениями,  установками  и 
принципами,  характеризуют  направленность  личности,  в  том  числе  и 
педагогическую  направленность,  и,  следовательно,  оказывают  влияние  на 
поведение человека.

Студенческий  возраст  в  психологии  признается  сенситивным  периодом 
для  развития  ценностных  и  мотивационно  смысловых  образований  личности 
будущего учителя [1].
Ценностные  ориентации  будущих  педагогов  во  многом  обусловлены  их 
профессиональной  направленностью,  и  система этих  ориентаций,  как и  система 
ценностей  и  личностных  смыслов  той  или  иной  профессиональной  группы, 
имеет свои особенности.
В  настоящее  время  широко  обсуждается  вопрос  привлечения  молодежи  в 
науку  и  закрепления  в  ней  молодых  кадров,  разрабатываются  концепции, 
предлагаются  различные  виды  государственных  мер.  Подготовка  будущей 
научной  элиты  возможна  только  при  раннем  приобщении  школьников  к 
исследованиям,  их  знакомству  с  тем,  что  представляет  собой  научная 
деятельность.  Это  важно  не  только  для  воспитания  будущих  ученых,  но  и  для 
обеспечения  качественного  образования.  Как  видим,  реалии  времени  требуют 
подготовки не просто педагогов,  а педагогов-исследователей, т.к. только учитель, 
компетентный  в  проведении  научных  исследований,  занимающий  активную 
научную позицию сможет приобщить учеников к проведению исследований.
Активную  научную  позицию  мы  понимаем  как  проявляющуюся  в 
поведении,  порождающем  в  сочетании  с  глубокой  компетентностью  высокие 
социально  значимые  результаты,  интеграцию  доминирующих,  устойчивых 
отношений  будущих  педагогов  к  научной  сфере  деятельности,  к  себе  как 
будущему  педагогу-исследователю,  к  участникам  научно-исследовательской 
деятельности и к той роли, которую он  будет выполнять в данной сфере.
Учитывая  специфику рассматриваемой  нами  позиции,  мы  полагаем,  что  в 
ее  структуру  должны  входить  педагогические  ценности,  так  как  они  служат 
ориентиром  и  стимулом  социальной  и  профессиональной  активности  будущего 
педагога.  Как  отмечает  В.Д.  Шадриков,  наличие  у  человека  профессионально 
значимых ценностей обеспечивает добросовестное отношение к делу,  побуждает 
к  поиску,  творчеству  и  в  какой-то  мере  компенсирует  недостаточно  развитые 
умения и навыки [7, с.  12].
На  наш  взгляд,  наиболее  полно  педагогические  ценности  представлены  в 
классификации  И.Ф.  Исаева,  включающей  две  плоскости  их  существования. 
Рассмотрим каждую из них.
Горизонтальную  плоскость  составляют ценности-цели,  ценности-средства, 
ценности-знания,  ценности-отношения,  ценности-качества.  Считаем,  что  для 
будущего  педагога,  у  которого  сформирована  активная  научная  позиция,  в 
качестве  ценностей  должны  выступать,  прежде  всего,  сами  категории  «цель», 
«средство», «знание», «отношение», «качество».
Категория  цели как ценность.  Цель  представляет собой  «предвосхищение 
в сознании результата, на достижение которого направлены действия»  [6, с.  406].
В педагогике существуют различные классификации целей:
- цель с позиции глобального и локального выражения;
-  общегосударственная цель,  цель определенного учреждения образования, 
цель обучения и воспитания конкретного класса и ученика;
- цель воспитания, цель образования;
- цель отдаленная,  близкая и непосредственная;
- цель общая, цель частная;
- цель промежуточная, цель конечная;
- цель педагогическая, цель социальная и другие.

Несмотря  на  многообразие  классификаций,  сущность  понятия  «цель»  в 
каждой  из  них  представлена  одинаково,  а  ее  ценность,  на  наш  взгляд, 
заключается в следующем:
-  цель,  выражая  активную  сторону  человеческого  сознания,  находится  в 
соответствии 
с 
объективными 
законами, 
реальными 
возможностями 
окружающего мира и самого субъекта;
-  от содержания  цели,  ее  значимости  и ясности  зависит характер  волевых 
действий будущего педагога;
- цель является системообразующей характеристикой деятельности.
В  современной  образовательной  ситуации,  когда  существует  целый  ряд 
концепций  обучения  и  воспитания,  когда  возрастает  роль  самого  учебного 
заведения в  определении  стратегии и тактики учебно-воспитательного  процесса, 
педагогические  коллективы  школ  разрабатывают  и  создают  модель  выпускника 
своего  образовательного  учреждения,  опираясь  на  избранную  ими  концепцию  и 
имеющиеся  в  их  распоряжении  ресурсы. 
В  связи  с  этим  возникает 
необходимость  в  осуществлении  целеполагания  -   «сознательного  процесса 
выявления  и  постановки  целей  и  задач  педагогической  деятельности, 
трансформирования  общественных  целей  в  цели  совместной  деятельности  с 
воспитанниками»  -   на  высоком  теоретическом  уровне,  учитывая  сложившуюся 
социально-экономическую  ситуацию,  а  также  потребности  и  возможности 
конкретного учреждения образования [2, с.  162].
Однако  согласно  данным  исследований  В.А.Сластенина,  Н.Н.Никитиной,
Н.В.Кислинской 
в 
настоящее 
время 
распространенным 
явлением 
в 
педагогической  среде  является  искажение  в  сознании  учителей  и  будущих 
педагогов 
целей 
педагогической 
деятельности. 
«Эгоцентризм» 
и 
«предметоцентризм»  ярко  проявляется  в  их  направленности  на  собственные 
цели, в качестве которых выступает усвоение учащимся системы знаний,  а не его 
личность  [4, с.  29].
Изменение  ситуации  возможно  в  том  случае,  если  для  будущего  педагога 
цель  будет  являться  ценностью.  Только  тогда  он  сможет  осуществлять 
целеполагание, которое позволит ему верно с точки зрения педагогической науки 
осуществить  отбор  содержания,  форм,  методов,  средств  обучения  и  воспитания 
учащихся  как  в  процессе  прохождения  педагогической  практики,  так  и  в 
будущей профессиональной деятельности.
Категория  «средство»  как  ценность.  «Средство  -   то,  использование  чего 
(что) ведет к достижению выбранной цели»  [6, с.  359].
Анализ  педагогической  литературы  позволил  выявить  существование 
следующих видов средств:
- 
средства 
обучения 
(визуальные 
-  
диафильмы, 
диапозитивы, 
диапроекционная 
аппаратура; 
аудиальные 
-  
звукозаписывающая 
и 
звуковоспроизводящая 
аппаратура 
и 
фонограммы; 
аудиовизуальные 
-  
видеозаписи,  кинофильмы,  телепередачи,  кино-,  видео-  и  телевизионная 
аппаратура;  манипуляционные  -   тренажеры;  автоматические  -   компьютерная 
техника,  пакеты  прикладных  программ;  природные  и  другие  материальные 
объекты);
-  средства  воспитания  (материальные  и  духовные  объекты; 
печатная, 
наглядная и устная пропаганда каких-либо идей, теории; агитация; общественное 
и групповое мнение);
-  средства  массовой  информации  (печать;  телевидение;  радио;  кино; 
компьютерные средства; видеосредства; телефон);

-  средства  педагогического  процесса  (разнообразная  деятельность  -  
учение, игра, труд,  общение, познание);
-  средства  педагогической  деятельности  (средства  обучения  и  средства 
воспитания).
Несмотря  на  такое  разнообразие  средств,  как  справедливо  отмечает 
В.А.Сластенин,  многие  учителя  используют  в  работе  какое-либо  одно 
«уединенное  средство»,  что,  в  свою  очередь,  сказывается  на  эффективности 
организации и осуществления педагогического  процесса  [2,  с.  30].  Мы полагаем, 
что  причиной  тому  является  не  рассмотрение  категории  «средство»  в  качестве 
значимой.
На наш взгляд, ценность данной категории состоит в том, что средства:
-  являются  необходимыми  материальными  объектами  и  предметами 
духовной 
культуры 
для 
организации 
и 
осуществления 
будущей 
профессиональной деятельности,  включающей в себя научно-исследовательскую 
работу как самого учителя, так и педагога с учащимися;
-  способствуют  формированию 
активного  отношения  человека  к 
окружающей действительности;
-  содействуют  рациональной  организации  самостоятельной  работы, 
активизации процесса обучения и его тесной связи с жизнью;
-  обеспечивают  практическую  реализацию  цели,  во  взаимодействии  с 
которой способны изменить действительность.
Рассматривая  средство  как ценность,  студент  будет  не  только  знать  об  их 
многообразии,  но  и  эффективно  использовать  в  процессе  педагогической 
деятельности,  а именно:
-  создавать  при помощи различных  средств  оптимально  насыщенную  (без 
чрезмерного  обилия  и  недостатка)  целостную  многофункциональную  среду, 
учитывая полоролевую специфику;
-  выбирать  из  возможных  вариантов  те  средства,  которые,  воздействуя  на 
личность  ученика,  не  только  будут  пробуждать  его  мысль,  но  и  заставлять 
задумываться  над  своим  поведением  и  поступками,  вызывать  стремление  к 
самосовершенствованию.
Категория  «знание»  как  ценность.  «Знание  -   продукт  общественной 
материальной  и  духовной  деятельности  людей;  идеальное  выражение  в  знаковой 
форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого» [6, с.  118].
Знания могут быть житейские и научные.  Научные знания,  в свою очередь, 
подразделяются  на эмпирические  и теоретические  [2,  с.  44].  Будущий педагог в 
различных  сферах жизнедеятельности  должен  оперировать  научными знаниями, 
так 
как 
достоверность 
житейских 
знаний 
устанавливается 
благодаря 
непосредственному  применению  на  практике,  а  достоверность  научных  знаний 
может  быть  установлена  экспериментальным  контролем  за  их  получением  и 
выводимостью одних знаний из других, истинность которых уже доказана.
Известный  философ,  науковед  В.С.Степин  констатирует,  что  любой 
человек,  который  занимается  научно-исследовательской  деятельностью,  должен 
принимать  в  качестве  основных  установки  на  поиск  истинности  знаний  и 
постоянный  их  рост.  Данные  установки  выражаются  в  системе  идеалов  и 
нормативных  принципов  научного  творчества:  например,  запрете  на  плагиат, 
допустимости  критического  пересмотра  нового  знания,  требование  логической 
непротиворечивости теории и ее опытной подтверждаемое™  [5].

Исходя  из  вышеизложенного,  мы  полагаем,  что  значимыми  для  будущих 
специалистов  должны  быть  именно  научные  знания,  ценность  которых 
заключается в следующем:
-  знание  представляет  собой  перевод  разрозненных  представлений  в 
теоретически систематизированную общезначимую форму;
-  знание  есть  верное  отражение  действительности  в  сознании  человека  в 
виде представлений, понятий, суждений, теорий;
- на основе усвоенных знаний формируются умения и навыки;
-  являясь  составной  частью  мировоззрения  человека,  знания  в  большей 
мере  определяют  его  отношение  к  действительности,  моральные  взгляды  и 
убеждения, волевые черты личности;
-  знание  служит  одним  из  источников  склонностей  и  интересов  человека, 
необходимым условием развития его способностей;
-  знание  является  орудием  преобразования  мира  и  в  настоящее  время 
«превращается 
в 
основной 
источник 
стоимости 
в 
информационном 
пространстве»  [3, с.  9].
О  ценности  знания  для  будущих  специалистов  сказано  и  в  выступлении 
президента  Республики  Казахстан  Н.А.Назарбаева:  «Ни  один  преподаватель, 
каким  бы  хорошим  и  профессиональным  он  не  был,  не  сможет  ничему  научить 
студента,  если  тот  сам  не  тянется  к  знаниям,  если  он  сам  не  хочет  стать 
профессионалом.
Необходимо  постоянно  овладевать  новыми знаниями,  работать  над собой. 
Только так можно стать успешным человеком.
Каждые  10  лет  объем  человеческих  знаний  удваивается.  В  результате 
знания становятся наиболее ценным и всегда востребованным ресурсом.
В  информационном  обществе  решающее  значение  будут  иметь  не 
компьютеры  или  линии  связи,  и  не  станки,  а  знания  и  творческий  потенциал 
мышления»  [3, с.  15-16].
Будущий  педагог,  рассматривающий  знание  как  ценность,  будет  владеть 
способами  приобретения  знаний  и  обоснования  их  истинности,  уметь  находить 
творческое  применение  полученным  знаниям,  обучать  этому  своих  учеников. 
Более  того,  будущий  специалист  должен  уметь  отличать  научные  знания  от 
псевдонаучных,  так  как  в  наше  время  замаскированные  под  научные  теории 
обманы 
могут 
с 
молниеносной 
скоростью 
распространяться 
в 
мире, 
стремительно  овладевая умами людей,  дезориентируя их.  Помимо этого  студент 
научиться синтезировать знания из различных областей науки и превращать их в 
личное  достояние,  делать  инструментом  своей  педагогической  деятельности  и 
профессионально-личностного самосовершенствования.
Категория  «отношение»  как ценность.  «Отношение -   момент  взаимосвязи 
всех явлений»  [3,  с.  268].  В  философии  изучаются  отношения  предметов  друг  к 
другу: 
основание  и  следствие,  причина  и  следствие,  часть  и  целое, 
необходимость  и  случайность,  подчинение  и  соподчинение  и  так  далее.  В 
педагогике  и психологии рассматриваются отношения человека к окружающему 
миру, к другим людям, к деятельности, к вещам, к самому себе.
Полагаем, что ценность категории «отношение» состоит в следующем:
- 
вне  учета 
отношений  невозможно 
решить 
проблему  истины: 
«совокупность  всех  сторон  явления,  действительности  и  их  отношения -   вот  из 
чего складывается истина»;
-  отношения обусловливают характер  предпочтений человека в  различных 
сферах жизнедеятельности и через них влияют на его поведение в целом;

-  доминирующее  отношение  человека  к  определенным  обстоятельствам 
может стать чертой его характера;
-  изменение совокупности отношений,  в  которой существует тот или иной 
предмет, явление, процесс, может привести к его изменению;
Будущий  педагог,  для  которого  отношение  является  ценностью,  сможет 
правильно  определить  взаимосвязь  и характер  расположения элементов  системы 
(системы  воспитания,  системы  обучения,  системы  ценностей  и  так  далее), 
выразить  свою  позицию,  быстро  адаптироваться  к  окружающей  его  среде, 
оказывая  влияние  на  других  людей  в  процессе  совместной  деятельности  и 
общения.
Категория  «качество»  как  ценность.  «Качество  -   целостная  интегральная 
характеристика предмета, явления, процесса (единство его свойств) в системе его 
связей и отношений с другими предметами»  [6, с.  150].  В философии это понятие 
рассматривается  с  точки  зрения  диалектики  количественных  и  качественных 
изменений.  В  психологии  изучается  вопрос  о  механизмах  формирования  и 
функционирования на определенных этапах  становления категории «качество»  с 
позиций данной науки.  В педагогике под этим понятием подразумевают качество 
жизни, личности,  знаний,  образования,  образовательной подготовки выпускника, 
образовательных услуг.
Мы считаем, что ценность качества как категории заключается в том, что:
- 
качество 
обусловливает 
возможность 
объектов 
удовлетворять 
потребности  и  запросы  людей,  соответствовать 
своему  назначению  и 
предъявляемым требованиям;
-  каждый предмет,  явление,  процесс  имеет  качественную  определенность, 
в  основе  которой лежит его  вещественный состав  (если это  предмет),  структура, 
характеризующая 
устойчивое 
взаимоотношение 
составных 
элементов 
изучаемого  объекта  и  отражающая  его  специфику,  и  функциональные  свойства 
предмета,  явления,  процесса. 
При  утрате  качественной  определенности 
рассматриваемый объект перестает быть самим собой, приобретает новые черты, 
определяющие  его  принадлежность  к  другому  классу  предметов,  явлений, 
процессов;
-  качество  отражает  относительную  устойчивость  предметов,  явлений, 
процессов в определенном промежутке времени;
-  от  качества  (качества  личности,  качество  предоставляемых  услуг  и 
другие)  зависит  конкурентная  позиция  личности  в  различных  сферах  ее 
жизнедеятельности.  В  целях  подготовки  конкурентоспособного  специалиста 
предполагается, 
прежде 
всего, 
интегрировать 
образование 
и 
научные 
исследования,  обновлять образовательные программы и содержание образования 
в  целом  с  учетом  современного  состояния  науки  и  научных  представлений  о 
мире  [8, с.  3].
«Всемирная декларация об  образовании для XXI  века»,  принятая в  1998  г. 
на международной конференции, организованной ЮНЕСКО,  гласит:  «Качество в 
сфере  образования  является  многомерной  концепцией,  которая  должна 
охватывать  все  его  функции  и  виды  деятельности:  учебные  и  академические 
программы;  научные  исследования  и  стипендии;  укомплектование  кадрами; 
учащихся;  здания;  материально-техническую  базу;  оборудование;  работу  на 
благо общества и академическую среду»  [8, с.  26].
На  встрече  представителей  более  300  европейских  вузов  в  Саламанке  в 
2001  г.  проблема  качества  образования  и  его  оценки  стала  одной  из  главных  в 
повестке  дня.  В  принятом  по  итогам  встречи  Послании  качеству  отведена

ключевая  роль  в  ряду  фундаментальных  академических  ценностей,  без  которых 
невозможно  создание Европейского  образовательного пространства.  Вновь  было 
отмечено 
многомерное 
всеобъемлющее 
значение 
понятия 
качества 
и 
подчеркнуто,  что  оно,  не  являясь  неизменной  категорией, 
нуждается  в 
постоянном подтверждении [8].
Будущий  педагог,  рассматривающий  категорию  «качество»  как  ценность, 
будет при выполнении какой-либо деятельности стремиться достичь результатов, 
соответствующих 
требованиям 
стандартов, 
нормативных 
документов, 
регламентирующих данный вид деятельности, что,  в  свою  очередь,  отразиться ее 
продуктивности.  Как известно из психологии и педагогики,  высокопродуктивной 
считается деятельность,  отличающаяся высокой степенью  качества по  основным 
показателям 
(производительность, 
оптимальная 
интенсивность, 
точность, 
надежность,  организованность,  стабильность),  сохраняющая  физическое  и 
психическое 
здоровье 
человека 
и 
его 
воспитанников, 
преследующая 
положительные, социально значимые цели.
Таким  образом,  категории  «цель»,  «средство»,  «знание»,  «отношение», 
«качество»  представляют  собой  горизонтальную  плоскость  педагогических 
ценностей,  которая,  в  свою  очередь,  в  зависимости от развития общества,  сферы 
образования  и  сознания  человека  располагается  на  определенной  вертикали.  В 
вертикальной 
плоскости 
выделяют 
общественно 
- 
педагогические, 
профессионально  -  групповые,  индивидуально  -  личностные  ценности. 
Общественно-педагогические  ценности  отражают  характер  и  содержание 
ценностей, 
функционирующих 
в 
различных 
социальных 
системах 
и 
регламентирующих  деятельность  и  общение  в  рамках  всего  общества. 
Профессионально-групповые  ценности  отражают  характер  и  содержание 
ценностей,  регулирующих  и  направляющих  профессионально-педагогическую 
деятельность 
в 
рамках 
определенных 
образовательных 
институтов. 
Индивидуально-личностные 
ценности  отражают  характер 
и  содержание 
ценностей,  характеризующих  целевую  и  мотивационную  направленность 
личности.  Это  означает,  что  будущий  педагог,  аккумулируя  общественно­
педагогические  и  профессионально-групповые  ценности,  создает  свою  личную 
систему  ценностей,  на  основе  которой  формируется  сознание  обучающегося, 
являющееся  не  только  результатом  его  эмоционального  отклика  на  предметы, 
явления,  процессы  профессиональной  деятельности,  но  и  их  осмысления, 
глубокого осознания и личностного принятия.
Следует  заметить,  что  описанные  выше  педагогические  ценности  имеют 
синкретический 
характер, 
обусловленный 
их 
взаимодействием 
и 
взаимопересечением  в  процессе  функционирования.  Кроме  того,  эти  ценности 
выполняют  функции  внутреннего  регулятора,  ориентира  поведения  будущих 
педагогов, обусловливают предпочтение в стремлениях и желаниях, содействуют 
превращению 
норм 
и 
идеалов 
в 
личные 
убеждения 
и 
принципы 
жизнедеятельности.
Литература:
1.  Алексеев  В.Г.  Ценностные  ориентации  личности  и  проблема  их 
формирования.  - М., 2009. -  316 с.
2.  Коджаспирова Г.М.,  Коджаспиров А.Ю.  Педагогический словарь.  -  М.: 
Издательский центр «Академия», 2003. -   176 с.
3.  Назарбаев  Н.А.  К  экономике  знаний  через  инновации  и  образование: 
Послание Президента РК народу Казахстана.  -  Астана, 2006.

4.  Никитина  Н.Н.,  Кислинская  Н.В. 
Введение  в  педагогическую 
деятельность:  Теория и практика.  -  М.:  Издательский центр  «Академия»,  2004.  -  
224 с.
5.  Степин B.C.  Философия науки. -  М.:  Гардарики, 2007. -  336 с.
6.  Философский  словарь/  Под  ред.  Фролова  И.Т.  -   4-е  изд.  -   М.: 
Политиздат,  1990. -  494 с.
7.  Шадриков 
В.Д. 
Проблема 
системогенеза 
профессиональной 
деятельности.  -  М.:  Просвещение,  1982. -   185  с.
8.  Shaping  our  Own  Future  in  the  European  Higher  Education  Area  // 
Convention of European Higher Education Institutions.  -  2001. -  P.  29-30.
Боталова О.Б.
Келешек педагогтардың-зерттеушінің кұндылыктың бағыттары
Бұл  мақалада  келешек  педагогтың  белсенді  ғылыми  ұстанымының  құрылымды 
компоненті  сипаттамасы  -  педагогикалық  құндылыктар:  «мақсатты»,  «тәсілі»,  «білім», 
«қатынас»,  «сапа».  Осы  құндылыктар  ішкі  реттеуіштің,  келешек  педагогтың  тэртібі 
багдарыныц атқаратын қызметтерін орындайды.
Кілт  сөздер: 
күндылыктыц бағыттары, педагогикалық құндылыктар, келешек мүгалім, 
белсенді гылыми ұстаным.
Botalova  O.B.
Value orientation of future teachers-researchers
In  the  article  the  characteristic  of one  of the  structural  components  of an  active  scientific 
position  of future teachers  and pedagogical values,  such  as  «aim»,  «tool»,  «knowledge»,  «attitude», 
«quality».  These values are functions of the  internal regulator,  guide the behavior of future teachers, 
determine  the  preference  in  the  aspirations  and  desires,  promote  the  transformation  of norms  and 
ideals in personal beliefs and principles of life.
Keywords: 
value orientation, pedagogical values, future teacher, active research position.
УДК:  37.01+316.621
А б д аки м ова М .К. -  кандидат педагогических наук, 
доцент,  Карагандинский экономический 
университет Казпотребсоюза 
E -m ail:
 madina-7373@mail.ru@ mail.ru, 
К енж ебаева С.К. -  кандидат педагогических наук, 
доцент,  Карагандинский экономический 
университет Казпотребсоюза 
E -m ail:
  saniyakuzair@mail.ru, 
М у л и к о ва С.А. -  доктор педагогических наук, 
профессор,  Карагандинский экономический университет
E -m ail:
 mulikovasaltanat@mail .ru
М Е Т О Д  Ф О К У С -Г Р У П П Ы  В  О РГА Н И ЗА Ц И И  И Н Т Е Р А К Т И В Н О Г О  
О Б У Ч Е Н И Я :  И З О П Ы Т А  П О Д Г О Т О В К И  С О Ц И А Л Ь Н Ы Х  
Р А Б О Т Н И К О В  В ВУ ЗЕ
Аннотация. 
Статья  посвящена  изучению  проблемы  насилия  будущими  социальными 
работниками  в  учебном процессе  вуза;  показана  роль  метода  фокус-группы  в  интерактивном 
обучении;  отражены  мнения  участников  дискуссии  по  вопросам  насилия  как  социального 
явления;  проанализированы  представления  молодежи  о  взаимодействии  культуры,  семьи, 
религии,  политики,  СМИ  как  социальных  институтов  в  формировании  ненасильственного

поведения  и  искоренения  насилия.  Выявлены  знания  и  представления  студентов-будущих 
социальных  работников  о  методах,  формах  и  средствах  профилактики  и  противодействия 
насилию в обществе и государстве.
Ключевые  слова: 
интерактивность,  насилие,  насильственное  поведение,  жестокое 
обращение  с  детьми,  пренебрежение  нуждами  детей,  культура  ненасилия,  морально 
оправданное насилие, активное ненасилие.
В  условиях  модернизации  высшего  образования  изменяются  целевые 
установки 
в 
преподавании, 
когда 
на 
смену 
доминирующей 
позиции 
преподавателя  приходит  грамотное,  научно  обоснованное  управление  учебно­
воспитательным  процессом  в  целом,  и  учебно-познавательной  деятельностью 
студентов,  в  частности.  Значительные  изменения  происходят  и  в  определении 
содержания  и  организации  процесса  подготовки  будущих  специалистов.  Особое 
место  в  модернизационных  процессах  занимает  интеграция  наук,  сближение 
науки  и  практики,  обогащение  теоретического  и  дидактического  арсенала 
педагогики  посредством  использования  в  практике  высшей  школы  методов 
социальных наук.
Государство  нуждается  в  профессионалах,  обладающих  глубокими 
знаниями и  интеллектуальной  инициативой,  адаптированных  к условиям  рынка, 
мобильных,  социально  активных  и  ответственных.  Следовательно,  необходим 
поиск  адекватных  социальным  потребностям,  методик  обучения.  Речь  идет  об 
интерактивном обучении студентов,  обеспечивающем психологический комфорт 
и 
диалог, 
сотрудничество 
и 
социальное 
взаимодействие 
субъектов 
образовательного процесса.
Интерактивное  обучение,  как способ  познания,  реализуется  на  принципах 
активности  обучаемых,  опоре  на  групповой  опыт,  обязательной  обратной  связи. 
Создается  образовательная  среда,  которая  характеризуется  открытостью, 
накоплением  совместного  знания,  возможностью  взаимной  оценки  и  контроля, 
ярко 
выраженной  социальной  направленностью. 
Именно 
интерактивное 
обучение  в  подготовке  социальных  работников,  на  наш  взгляд,  в  полной  мере 
отвечает 
специфике 
данной 
профессии, 
эффективно 
с 
точки 
зрения 
формирования  как  профессиональных,  так  и  личностных  компетенций: 
специальных,  социальных,  организационно-управленческих,  коммуникативных и 
технологических.
Владение  специальной  компетенцией  предполагает  интеграцию  знаний 
наук,  базисных для социального  работника,  определяющих  его  специальность,  а 
также  тех  дисциплин,  которые  непосредственно  или  опосредованно  «работают» 
на  профессию:  знание  психологии,  педагогики,  теории  коммуникаций,  теории 
социальной  работы,  конфликтологии  и  прочих  дисциплин,  т.е.  наук  о  человеке, 
об обществе.  Иначе говоря,  в составе специальной компетенции можно выделить 
два  блока  профессиональных  знаний  -   надпредметные  и  знания  по  основному 
предмету.
Социальная компетенция -  это способность  взять на себя ответственность, 
совместно  выработать решение  и участвовать  в  его  реализации,  толерантность  к 
разным  этнокультурам  и  религиям,  проявление  сопряженности  личных 
интересов с потребностями общества.
Организационно-управленческая 
компетенция 
-  
это 
особые 
организаторские  и  управленческие  умения,  которые  составляют  основу 
менеджмента  как  совокупности  координационных  мероприятий,  направленных 
на достижение поставленных в рамках организации целей

Под  технологической  компетенцией  понимается  способность  работать  в 
автономном 
режиме, 
умение 
учиться, 
рационально 
добывать 
знания, 
совершенствовать практические навыки и умения профессионального труда.
Социальные  компетенции  будущего  социального  работника  формируются 
посредством  изучения  целого  ряда  дисциплин,  в  числе  которых  особая  роль 
принадлежит  учебным  дисциплинам  «Общая  и  социальная  педагогика», 
«Социальная  работа 
с 
семьей 
и 
детьми», 
«Содержание 
и 
методика 
психосоциальной  работы».  Педагогические  результаты  освоения  указанных 
дисциплин  мы  видим  в  формировании  культуры  социально-педагогического 
общения в работе  с различными группами населения;  овладении технологиями и 
методиками 
социальной 
работы; 
психолого-педагогических 
знаний 
о 
социализации подрастающего поколения.
Значительное  место  в  содержании  подготовки  будущих  социальных 
работников  занимают  вопросы  семейного  воспитания,  социальные  аспекты 
взаимоотношений в  семье, психологические и правовые основы насилия в семье, 
психосоциальные технологии работы с детьми,  испытавшими насилие.  Студенты 
осваивают  целый  комплекс  знаний  в  области  психологии  насилия;  социальных 
противоречий, 
вызывающих 
насилие; 
последствия 
насилия; 
методы 
профилактики насилия.
Проблема  насилия  и  жестокости  по  отношению  к  детям  активно 
исследуется в последние годы в социальных науках,  намечены пути ее решения в 
социальной  политике  государства,  так  как  общество  осознает  масштабы, 
серьезность и последствия этого явления для будущего страны.
По  мнению  Е.  П.  Агапова  насилие  в  семье,  или  домашнее  насилие,  -   это 
умышленное  нанесение  физического  и/или  психологического  ущерба  и 
страдания членам семьи,  включая угрозы совершения таких актов, принуждения, 
лишение личной свободы.  То есть насилие -  это действие,  посредством которого 
добиваются  неограниченной  власти  над  человеком,  полного  контроля  над 
поведением, мыслями, чувствами другого человека [1, с.  185].
Р.  Г.  Петрова  под  домашним  насилием  понимает  агрессивные  и 
враждебные  действия  в  отношении членов  семьи,  в  результате  которых  объекту 
насилия  могут  быть  причинены  вред,  травма,  унижение  или  смерть.  Домашнее 
насилие  -   это  эмоциональное  или  физическое  оскорбление  или  угроза 
физического  оскорбления,  существующая внутри семьи, которая включает в  себя 
супругов, бывших супругов, родителей, детей, внуков и др.  [3, с.  108-109].
В. 
А.  Рамих под семейным насилием понимает агрессивные и враждебные 
действия  в  отношении  членов  семьи,  в  результате  которых  объекту  насилия 
могут, причинены вред, травма, унижения или иногда смерть  [5].
По  мнению  Е.  И.  Холостовой  объектами  (как  и  субъектами)  домашнего 
насилия  могут  быть  любые  члены  семьи  [7].  Выделяют  три  вида  семейной 
жестокости:  со  стороны  родителей  по  отношению  к  детям,  со  стороны  одного 
супруга  по  отношению  к  другому,  со  стороны  детей  и  внуков  по  отношению  к 
престарелым родственникам.
Актуальность  знания  о  насилии  вызвано  также  и  реальными  условиями 
социализации подрастающего  поколения  в  нашей  стране.  Казахстан не  является 
исключением  в  ряду  обществ,  в  которых  насилие  в  семейно-бытовых 
отношениях  является  серьезной  и  весьма  болезненной  проблемой.  Согласно 
Закону РК  «О  профилактике  бытового  насилия»  бытовое  насилие  - умышленное 
противоправное  деяние  (действие  или  бездействие)  одного  лица  в  сфере

семейно-бытовых  отношений  в  отношении  другого  (других),  причиняющее  или 
содержащее угрозу причинения физического и (или) психического страдания [2].

жүктеу/скачать 9,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: