т әрізді туынды сө здер бүл түста Абайда да, өзгелерде де Цолданылган. ...Бүл сөздердің қазақтың жалпы халықтық тәжірибесіне сщгендігінің төртінші белгісі - кейбіреулері әр алуан тіркестер Ңүрай бастагандыгы: бодам щылу - бодам балу, шар салу, партия жию, шенді шекпен — шен-шекпен, би мен болыс, басы сотқа айналу, закон сүрау, законмен жен сурау. Бесінші жэне басты белгісі - олардың әдеби тілге еніп, оның ӘР түрлі үлгілерінде актив қолданыла бастауы (Р.Сыздык)-
3. ~ Бүл м әселеде менің өз пікірім толық цалыптасцан. 73
Айтайын... Бірінші, заман тәжірибесі әлеми ақпарат кеңістігіне өтудіц төте жолы ретінде латын жазуын көрсетіп отыр. Мүны бүрын аңгаргандар - біздің информатика мамандары. Енді, міне, өзге мамандар да оларды цүптай бастады. Әлеми ацпарат кеңістігіне жолын тауып ене алмай қалган елдердің даму қарқыны, сөз жоқ, бәсец болып цалмаңшы. Ж азуын саңтап отырган қытай мен жапонды алга тартпай-ац ңояйық, олардың да гыпыми-өндірістік үрдісі сол латын негізінде дамып жатыр. Екінші, сөз жоц, эліпби ауыстырудың астарында, менің пайымдауымша, саяси-әлеуметтік мән жатыр. Мүны қазаңы көпшілік ңауым дүрыс түсініп отыр. Егемендіктің айгақ белгісі дербес Елтаңба, Ту мен Әнүран болса, күнделікті мазмүнының бірі - жазу. Жазу дегенді тек әріп жиынтыгы деп ңарамау керек. Жазу зліпби, таңба жзне емле-ережеден ңуралады. Әліпби — тілдің дыбыс
