80 Часть I . Остановиться и понять
в некоторых случаях (я полагаю, что не во всех) для танго
требуются двое .
Другими словами, несмотря на то что я могу убедить себя,
будто вина за возникновение конфликта или разногласия
лежит
полностью на другом, мне необходимо приложить
некоторые усилия и подумать, какой вклад в конфликт внес
я сам . Я не говорю о том, что в любой ситуации вину или
ответственность можно будет разделить поровну между
участниками конфликта . Необходимо лишь понять, что вы,
возможно, также ответственны за его возникновение .
В чем именно может быть ваша вина?
Есть несколько вариантов .
Возможно, вы сделали неверные предположения . Или вы
изложили свои намерения недостаточно прозрачно . Могло
случиться так,
что была в прошлом ситуация, когда ваши
слова или поступки расстроили человека . Этот список мож
но продолжать бесконечно .
Однако существует одна проблема .
Нам бывает сложно разглядеть собственную вину в конф
ликте, поскольку мы продолжаем описывать произошед
шие события с субъективной точки зрения . Мы повторяем
историю снова и снова и в определенный момент начина
ем верить в то, что наша версия событий наиболее полная
и абсолютно достоверно передает то, что произошло на са
мом деле .
Поверьте мне, так не бывает .
Крупица мудрости
Запомните, то, что происходит в нашей жизни, часто нельзя трактовать
однозначно, четко разделять на позитивное и негативное, верное и не-
верное.
Для танго нужны двое 81
Жизнь сложна, запутана, хаотична и порой мрачна . И имен
но на этом фоне развиваются наши взаимоотношения с дру
гими людьми .
Будьте осторожны, поскольку
мы часто поддаемся желанию
сыграть роль судьи и поспешно предъявляем людям обви
нения . Однако подобное поведение схоже с тем, как если бы
настоящий судья выслушивал лишь сторону обвинения
и выносил свой вердикт без предоставления слова стороне
защиты .
Итак, не забывайте про внимательность, поскольку, закры
вая глаза на некоторые факты, мы можем вызвать развитие
конфликта . А вследствие нежелания подумать о собствен
ной роли в провоцировании
конфликта или недопонимания
мы можем затруднить выход из сложившейся ситуации .
В Евангелии от Матфея об этом сказано более смело:
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна
в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф . 7: 3) .
Довольно резкое высказывание, но, безусловно, заставляет
задуматься . Согласны?
Пища для размышлений
Когда вы в последний раз делали шаг назад и спрашивали себя:
«Как мое поведение влияет на возникшую проблему?»
Не так давно я услышал новость о том, как один магазин
розничной торговли, оказавшийся на грани финансового
краха, полностью реабилитировался благодаря появлению
нового администратора .
Не самая удивительная новость из тех,
что вы читали,
не правда ли?
Зато следующая вполне может вызвать интерес .
Около ста сотрудников магазина, включая временных ра
ботников, сообщили, что одной из главнейших причин,
благодаря которой так сильно повысился их уровень про
изводительности и улучшилась атмосфера в коллективе,
стало следующее: новый администратор помнил имена всех
сотрудников и по именам же к ним обращался .
В сущности, он тем самым показывал свою заинтересован
ность в
них не просто как в работниках, но и как в лич
ностях .
Я уверен, что новый администратор не ограничился одним
только этим новшеством для повышения уровня произво
дительности сотрудников,
однако именно оно, как кажется,
оказало наибольшее влияние на них .
Не повышение заработной платы . А запоминание и исполь
зование имен .