16. Демографический аспект объективного анализа глубинных
причин событий
Декабрьские события 1986 года в Алматы квалифицируются как первый импульсивный, то есть
полустихийный протест казахской молодежи против командно-административных насилий центра.
Перестановка в руководстве республики была лишь поводом для открытого протеста или каплей,
переполнившей чащу терпения. Глубинные процессы шли давно и в этом решающее значение имело
постепенное ухудшение демографического положения казахского народа, начиная со сталинских
репрессий и голощекинского геноцида также позже хрущевского волюнтаризма. При этом нельзя
забывать, что этот долгий, почти более чем двухвековой процесс начался с периода царской
колонизации края.
В 1920 году, когда Ленин и Калинин подписывали декрет об образовании Киргизской (Казахской) АССР,
казахи в современных территориях Казахстана составляли по полным данным демографической
статистики 65%.
После демографической трагедии казахского народа в годы перегибов в коллективизации, когда 52%
его погибли от голода и эпидемии и 15% безвозвратно откочевали за пределы республики, в результате
чего общая убыль коренного населения в Казахстане составила 2 млн. 750 тыс. человек, - процент
казахов в своей республике уже резко упал до 38 по переписи 1939 года. В дальнейшем снижении
процента казахов сопровождалось в процессе многомиллионной миграции населения в обезлюдивший
огромный край путем насильственной мобилизации в трудармию в годы индустриализации,
выселением "раскулаченных" в период коллективизации, внезапной депортацией "неугодных народов"
и вынужденной эвакуацией во время войны, а также вербовкой на целину, где общий приток
некоренного населения в Казахстан составил с 1930 по 1962 год почти 3 млн. 950 тыс. человек.
Вследствие таких чисто волевых вмешательств из центра на естественный ход демографических и
миграционных процессов процент казахов в Казахстане упал с 1920 по 1962 год до 29%.
Всесторонний системный демографический анализ доказывает в резком снижении процента казахов в
своей республике определяющую роль сыграла гибель коренного населения, а миграционный приток
извне только усилил этот двуединый процесс. Например, снижение с 65 до 29% из 36 пунктов, 24 из них
произошло за счет внутренних демографических потерь и 12 - за счет внешних миграционных притоков
в качестве "компенсации". Таким образом не будь прямого преступления сталинизма против казахского
народа, даже при сохранении насильственных миграций в Казахстан, что было бесспорно также грубым
развращением ленинской национальной политики, процент его коренного населения не снизился бы
ниже 53.
Находясь в своей республике долгие годы в меньшинстве (это беспрецедентное положение среди всех
союзных республик), естественно, национальное самочувствие, психологическое самоощущение и
этнографическая самооценка, а также лингвистическое самоутверждение казахского народа как
коренных жителей постепенно снижаются или подавляются. В этносоциологии это имеет эффект
"сжимающей пружины", где нарастает сопротивление подавляющей массе.
С самого начала была дана неправильная политическая оценка событиям в Алматы, как проявление
казахского национализма, хотя они не могли не сопровождаться тогда вспышками национальной
эмоции. А в действительности это было первое несанкционированное и неформальное выступление
молодежи во всем Советском Союзе, которое положило начало перестроечным процессам в
Казахстане. Считаю грубой политической ошибкой было то, что тогдашнее руководство республики, а
также горком Алматы и ведомства МВД и КГБ сами спровоцировали позже межнациональное
столкновение в городе подобрав дружинников, солдат и милиционеров только из русской
национальности. Вследствие этого межнациональные отношения как в городе, так и во всей республике
испортились надолго. Дальнейшее ухудшение межнациональных русско-казахских отношений
происходило вследствие порочной практики кадровой политики и процентомании.
Ведь именно от русско-казахских отношений, как отношений основных двух национальностей в
Казахстане зависит весь межнациональный климат в республике. Все это привело к перегруппировке
всех остальных национальностей по "симпатиям" к той или иной стороне.
За такую грубую ошибку в национальной политике и межнациональной практике никто тогда не понес
ответственности, и мало того, никто тогда не был наказан за это.
Считаю, что самая первая и главная ошибка была допущена самим центром, производя произвольную
кадровую перестановку в руководстве национальной республики, без ее согласия. В последующем эти
ошибки разрастались различными родами организационными мероприятиями и принятием
специального постановления, где огульно обвиняется целый народ в национализме. Это было поистине
крупной ошибкой и просчетом центра в национальной политике в начале самой перестройки. Правда,
как нам это представляется, центр затем сделал для себя определенный вывод и стал исправлять свои
ошибки. Все это привело в последующем к улучшению, хотя и медленному, климата межнациональных
отношений в Казахстане.
К концу 1986 года процент казахского народа в республике едва достиг 39%, т.е. предвоенного уровня.
Особенно еще низким оставался процент казахского населения в столице Казахстана и крупных
областных, индустриальных и культурных центрах республики, что серьезно сдерживало в основе
духовного воспроизводства молодой социалистической нации в его современных формах, параметрах,
измерениях. Например, в столице республике в городе Алма-Ате к тому времени казахи составляли
всего 21,5%, считая вместе со студентами и учащимися. Процент казахов в некоторых областных
центрах был того меньше: в Усть-Каменогорске - всего 9%, в Караганде 11, Кокчетаве - 17, Кустанае - 6,
Павлодаре - 13, Петропавловске - 7, Уральске - 21, Целинограде - 16. Что касается отдельных
индустриальных центров Казахстана их процент там был еще ниже: в Степногорске - 6, Текели - 8,
Ермаке - 14, Экибастузе - 10, Рудном - всего 3, Лисаковском - 5, Щучинском - 11, Ленинском - 18,
Темиртауе - 5, Шахтинске - 7, Саране - 6, Зыряновске - 9, Лениногорске - 4, Капчагае - 15, Талгаре - 19%.
Все вышеприведенные данные свидетельствуют, что во многих местах в республике у казахов
отсутствуют свои индустриальные, культурные, административные центры, а в городах Казахстана
вообще и частично в отдельных сельских населенных пунктах отсутствует казахская языковая среда, что
серьезно затрудняет полноценное социальное функционирование казахского языка. Все это ухудшает
национальное самочувствие основного народа, давшего имя республике, унижает его достоинство и
честь как коренных жителей.
Пагубные последствия порочной практики процентомании были обнаружены даже в результатах
переписи населения 1989 года, которая прошла через два года и один месяц после этих известных
событий. В частности, был обнаружен большой отток казахской молодежи (90 тыс. человек по
предварительным результатам) из северных и западных областей Казахстана в сопредельные
территории РСФСР, а также в города Украины, Белоруссии, Прибалтики и Закавказья в поисках работы и
учебы. Во всех предыдущих результатах переписей (1979, 1970 и 1959 гг.) мы подобных явлений не
наблюдали. Резкий скачок численности лиц казахской национальности (за 1970-78 гг. на 8% и за 1979-88
гг. - на 25%) в трехкратном размере темпа роста в этих республиках в целом может быть вызван только
миграционным оттоком молодежи из Казахстана. По нашим экспертным оценкам, практика
дискриминации частично отразилась и на общих итогах переписи населения 1989 года, когда молодежь
коренной национальности, проживающая в городах и нанимающая частные квартиры, из-за
предвзятого отношения отдельных квартиросдатчиков или из-за фальсификации отдельных
переписчиков вовсе выпадала из регистрации в переписи, или же преднамеренно искажалась ее
национальная принадлежность. Об этом свидетельствуют большие расхождения в естественном
приросте казахского населения республики (1 млн. 140 тыс. человек) по текущему учету и приросте
численности казахов (1 млн. 243 тыс. человек). Разница в динамике численности за 10 лет
межпереписного периода (1979-1988 гг.) в размере 197 тыс. человек - это результат искажения или
фальсификации первичных источников переписи. Taкoгo в предыдущих итогах переписей (1959, 1970,
1979 гг.) вовсе не наблюдалось.
Политическое руководство страны и партийное руководство республики тогда вообще не затрудняли
себя поиском объективной оценки подавленного национального самочувствия казахского народа в
связи с внезапным изменением руководство Казахстана путем команды из центра. События в Алма-Ате в
декабре 1986 года - это событие значительное в жизни республики и оно должно получить объективную
свою социальную и политическую оценку. М.Б. Татимов, демограф
Министерство здравоохранения Казахской ССР
Достарыңызбен бөлісу: |