Методичка основы философии

 
91
 
1.
 
Дискуссия  западников  и  славянофилов  об  исторической  миссии 
России. 
2.
 
Евразийская концепция историософии. 
  
Основное
 содержание темы 
Особая  миссия  России  в  истории  выразилась  в  концепции  византизма 
«Москва  –  третий  Рим»,  созданной  в  XVI  в.  старцем  Филофеем.  Появление 
теории «Москва – третий Рим» не было случайным. По времени оно совпало с 
окончательным  разгромом  татаро-монгольских  завоевателей.  С  этого  времени 
Россия начинает укрепляться и утверждаться как важная мировая держава, народ 
которой  стал  спасителем  западноевропейской  цивилизации  и  культуры  от 
разрушения.  Теория  «Москва  –  третий  Рим»,  по  существу,  была  призвана 
идеологически  обосновать  необходимость  объединения  Руси  вокруг  Москвы. 
Отсюда, с XVI в., берет свое начало и идея русского религиозного миссианства, 
особой миссии русского царства и народа – идея «Святой Руси». Она явилась 
первым  идеологическим  оформлением,  национального  самосознания,  русского 
народа, содержанием феномена Русская Идея.  
В XIX в. западники (А. Герцен, Н. Чернышевский, Н. Огарев) усматривали 
будущее  России  в  интергации  с  европейской  социокультурной  средой.  По  их 
мнению,  европеизация  России  неизбежна,  Россия  не  имеет  ничего  общего  с 
Востоком. Славянофилы (А. Хомяков, С. Аксаков, К. Леонтьев) настаивали на 
самобытности 
и 
самодостаточности 
России. 
Основные 
принципы 
славянофильской  концепции  сформулированы  Хомяковым:  1)  глубокая 
врожденная  религиозность  (православие);  2)  самодержавие;  3)  община.  Эти 
характеристики определяют историческое развитие России.  
Концепция  евразийства  стала  продолжением  славянофильства  в  20-е  гг. 
XX  в.  Ее  основатели  (Н.  Трубецкой,  Л.  Карсавин,  С.  Франк)  стремились 
объяснить  существование  Советской  России,  страны,  чуждой  всему  миру, 
определить пути ее развития. Основные положения программы евразийцев: 1) 
критика  европейской  культуры;  2)  православные  идеалы;  3)  концепция 
идеократического государства (единая идеология в государстве). Главный тезис 
евразийства  заключается  в  следующем:  «Россия  есть  Евразия,  третий, 
срединный материк, наряду с Европой и Азией, на континенте Старого Света». В 
облик  России  впаяны  как  европейские,  так  и  азиатстко-азийские  элементы. 
Понятием «русский» евразийцы определяли всю совокупность народов страны, 
представляющих  единую  многонародную  нацию.  Русский  народ  –  это 
евразийская  нация.  Так  евразийцы  отмежевывались  от  славянофилов  и 
западников. 
Суть Русской Идеи в конце XIX- начале XX вв. выразилась в идее о том, 
что Россия должна спасти человечество. Суть Русской Идеи в XXI в. - Россия 
должна вновь стать великой державой. 
 

жүктеу/скачать 0,9 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: