Microsoft Word Человек в поисках себя

80 
совершают поклонения, ждет огонь ада. Мой собеседник очень 
заинтересовался этими вопросами:
-
Вот таким должен быть ответ на вопрос, именно таким, 
-
повторял он.
Протянув руку, он взял книгу из моих рук, стал перелистывать, затем, 
повернувшись ко мне, сказал:
-
Я не могу понять человека. Я не хочу заставлять себя поверить в то, что
все, что происходит сейчас, не сон. Будто в меня вселилась какая
-
то 
неизвестная сила, парализовала мою способность к сопротивлению. Не могу 
даже возражать.
Прочитанное нами стало ответом не на один, а на многие вопросы, 
которым я сам не мог найти объяснения. Я готов признать, что все 
философские предположения о том, как и почему возникла наша Вселенная, 
потерпели сегодня в моих глазах поражение. Не зная того, что за эти дни 
узнал я, бесполезно создавать и развивать какие
-
то философские теории.
Передо мною открылись врата, которые долгие годы оставались запертыми 
на замок. Кажется, я стал видеть то, что не видел или не хотел видеть. Долгие 
годы мои глаза не замечали истину. Я будто получил шифр от сейфа, в 
котором находятся решения моих сомнений. То, чего я долгое время боялся, 
представляется мне теперь необъяснимо приятным.
Того человека, который своим выступлением в автобусе заворожил всех 
пассажиров, больше не было.
Мы слышали, как наш гость что
-
то шептал про себя, его глаза наполнились 
слезами.
Спустя несколько минут мы перешли к вопросу воскресения, жизни после 
смерти.

81 
- 
Жизнь после смерти... Это всегда казалось мне абсурдом. Но после нашей 
беседы что
-
то изменилось во мне. Давайте остановимся на этой теме 
подробно, 
- 
предложил наш собеседник.
Я вот что хочу сказать: умерший человек спустя какой
-
то промежуток 
времени превращается в прах. Некоторых умерших сжигают и даже пускают 
пепел по ветру. Как же возможно воскресение этих людей?
До этого времени я задавал вам вопросы, ответы на которые должны были 
показать превосходство одной философии над другой. На этот раз я 
спрашиваю, потому что мне необходимо знать, потому что я впервые 
чувствую потребность в знании.
Чтобы ответить на вопрос нашего гостя, мы снова обратились к 
произведениям Сайда Нурси. На этот раз ответ мы должны были найти в 
«Трактате о воскресении» (Хашир Риса леей). Эта книга очень подробно 
разъясняет тему воскресения после смерти, расказывает истины об «ахирате» 
(потустороннем мире). Приведенные в книге примеры обращены прежде 
всего к разуму человека.
В этом произведении «ахират» объясняется настолько убедительно, словно 
это карта, на которой начертаны все до малейшей улочки загромного мира. 
Это произведение настолько замечательно, что способно изменить образ 
мыслей даже самого убежденного противника веры. Одна глава книги 
посвящена тому, что вера в «ахират» вносит порядок в нашу жизнь в этом 
мире, а также является предвестником вечного счастья и покоя. В тот вечер 
мы прочитали эту книгу от начала до конца.

82 
Великолепное творение Всевышнего 
- 
человека 
- 
можно назвать плодом 
дерева, 
которым 
является Вселенная. 
Человеку 
дана 
способность 
пользоваться благами Вселенной. Человек 
- 
внимательный созерцатель 
Вселенной. Огромный мир является его домом: он использует горы и моря, 
воздух помогает ему передвигаться, пчелы добывают для него мед, тутовый 
шелкопряд плетет шелковые нити, овцы и другие животные обеспечивают 
его одеждой и мясом, питающиеся землей и водой деревья дают ему 
разнообразные плоды. Месяц освещает ему путь, солнце его согревает, 
звезды переданы в его распоряжение. Всевышний удостоил человека великой 
чести, он призван славить величие и единственность Аллаха, что делают, 
каждый на своем языке, все предметы и все существа на планете.
Неужели Тот, кто дал в подчинение человеку Вселенную на время его 
земной жизни, которая длится 60
-
70 лет, оставит человека, когда он уйдет из 
этого мира? Неужели Он не наградит послушных и покорных и не накажет 
грешников и отступников?
Сайд Нурси сказал об этом: «Ошибаются те, кто считает, что человек 
предоставлен самому себе в этой жизни, что он может делать, что хочет, как 
хочет и где хочет. Однако любое действие человека записывается, результаты 
всех его поступков фиксируются. Ведь за каждый свой шаг человек будет 
впоследствии отвечать».
Уместно ли спрашивать Создателя Вселенной из ничего, Создателя 
человека о том, способен ли Он воскресить человека?
Кто же воскресит наш прах?

83 
Для лучшего понимания этого вопроса попробуем заглянуть в историю.
Один из сомневающихся по имени Убайа бин Халеф пришел к Пророку 
Мухаммеду (салааллаху алейхи ве селлем) и принес сгнившую кость. 
Показывая эту кость Пророку, он спросил:
-
Аллах воскресит эту кость, не так ли? На что Пророк ответил:
-
Да, Аллах вдохнет душу в эту кость.
После этого случая Пророку были ниспосланы 78 и 79 аяты суры «Ясин». 
Вот перевод этих аятов: «Человек говорит: "Кто вокресит сгнившие кости?". 
Ты скажи: "Тот, кто их создал и дал им жизнь, тот их и воскресит"».
В аятах этой суры говорится о совершенстве человека, о том, что человек 
был создан совершенным существом. Более того, если возможен переход 
человека из ничего в мир живых существ, то неужели обретение человеком 
жизни после смерти представляет собой какую
-
то сложность?
Возможно, повторное создание, называемое «воскресение», намного легче, 
чем первичное создание. Сайд Нурси сравнивает это с армейским полком. 
Впервые построить полк достаточно сложно. Но если уже построенный полк 
распустить, а потом снова дать команду построиться, то это произойдет 
намного быстрее. Солдатам легче собраться во второй раз, потому
что 
каждый из них знает свое место в строю.
Солдаты в этом примере образно указывают на частицы, из которых 
состоит человеческое тело. Когда жизнь покидает тело, частицы распадаются. 
Звук трубы ангела Исрафила является приказом для частиц, которые, 
услышав его, снова должны собраться в определенном порядке. Так 
произойдет воскресение.

84 
Причина того, что воскресение кажется невероятным и очень сложным 
процессом, заключается в незнании или недостаточном знании совершенства 
первоначального сотворения всего живого, непонимании высокого искусства 
сотворения. Достаточно лишь подумать о развитии человеческого зародыша в 
утробе матери, что является поистине невероятным явлением, перед которым 
преклоняют голову прославленные научные авторитеты, неспособные в 
конце 20 в. создать даже крылышко маленького мотылька. И эти ученые 
признают существование и единственность Аллаха.
Один из турецких ученых Халук Нурбаки говорит: «Вопрос сохранения 
материального тела человека и его возвращения после смерти может 
показаться далеким от логики. Однако все особенности материального тела 
человека фиксируются в клетках ДНК, размер которых не превышает одну 
миллиардную часть маленького зернышка. Если бы была возможность 
развития клеток ДНК в земле, то ДНК всех людей, которые раньше жили на 
нашей планете, которые живут и будут жить, можно было бы собрать в один 
стакан, бросить в землю и воскресить к жизни всех этих людей. Известно, что 
вирусы, веками находящиеся под землей без признаков жизни, в 
благоприятных условиях снова начинают развиваться. Так нужели по 
велению Аллаха человек, чье тело превратилось в прах, не сможет 
воскреснуть? По велению Создателя Вселенной, который скажет: «Будь», 
человечество воскреснет».

85 
На вопрос нашего гостя, почему мы не можем видеть «ахират» 
(потусторонний мир), мы ответили выдержками из этой же книги:
«Чтобы увидеть потусторонний мир, скрытый от нашего взора, нужно или 
Вселенную уменьшить настолько, чтобы ее размер не превышал размеры 
одного государства, или глаза наши увеличить до размера звезд. Только тогда 
можно будет увидеть "ахират"».
После этой темы мы говорили о том, как сохранить и защитить общество и 
молодежь. Выслушав мнение нашего собеседника об этом, мы снова 
обратились к произведениям Сайда Нурси, с удовольствием отметив, что 
методы, 
предложенные 
нашим 
гостем, 
совпадают 
с 
методами 
мусульманского ученого.
Мы продолжали медленно пить чай и разговаривать о душе, судьбе, 
ангелах, ангеле смерти Азраиле, который одновременно забирает души 
многих людей. Мы говорили о том, почему было создано зло, можно ли 
считать несправедливостью существование людей с неполноценным 
умственным или телесным развитием, о зачатии пророка Исы от девы; о том, 
что, несмотря на постоянный призыв Корана к наукам и просвещению, 
мусульманские страны отстают в своем развитии; мы говорили о причинах 
появления «масхабов» (разнообразных групп в исламе), о явлении рабства в 
исламе. Мы обсуждали право мужчины брать в жены четырех женщин, тему 
наследования, женитьбу детей пророка Адама друг друге, т.е. браки между 
братьями и сестрами, а также причины того, почему это невозможно в наше 
время, и многие другие вопросы.
Мы даже затронули тему равенства, которую так любят сторонники 
марксизма. Говорили о том, что марксистам, несмотря на огромные усилия, 
не удалось воплотить этот лозунг ни в одном государстве. Наш гость 
теоретически пояснил нам этот вопрос. Мы попросили привести пример 

86 
государства, где был бы воплощен лозунг марксизма о «равенстве», но он 
ответил, что марсистские страны еще не достигли этого уровня.
Тогда бы задали ему еще один вопрос: «В России уже 70 лет применяется 
этот режим. Этого недостаточно для достижения равенства?».
Немного подумав, он спросил:
-
А как ислам рассматривает этот вопрос? Иными словами, как в исламе 
достигается материальное равенство, каким образом сужается пропасть 
между богатыми и бедными?
Мы обратились к толкованию Корана:
-
Источник безнравственности и смуты в обществе можно выразить двумя 
предложениями, 
- 
сказал я.
Первое: Если я сыт, то меня мало интересует голод других людей.
Второе: Ты работай, а я воспользуюсь плодами твоего труда.
Причина распада общества в неуплате «закята» (мусульманского налога) во 
имя Аллаха и продолжении ростовщичества (предоставления денег под 
проценты). Для излечения этой болезни необходимо узаконить «закят», а 
ростовщичество
запретить, только тогда можно на что
-
либо надеяться. Для 
процветания общества «закят» имеет очень большое значение.
Люди делятся на два сословия: богатые и бедные. Богатые должны быть 
милостивыми к бедным. Уважение и подчинение бедных богатым можно 
обеспечить с помощью

87 
«закята». В противном случае богатые будет несправедливо относиться к 
бедным, используя средства унижения и насилия, а бедные рано или поздно 
восстанут против богатых, к которым питают ненависть. Введение «закята» 
будет способствовать прекращению постоянной борьбы между классами, их 
взаимной ненависти друг к другу.
Наш гость не переставал удивляться. Особенно ему понравилось 
утверждение, что «полное равнество может наступить только при 
соблюдении предписаний шариата».
Мы еще отвечали на последние вопросы, записанные на листке нашего 
гостя, когда с минаретов города Аданы стали доноситься звуки призыва к 
утренней молитве, который начинается словами «Аллаху Акбар» («Аллах 
Велик»).

88 

жүктеу/скачать 0,96 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: