Текст 5.
Первые дебаты в Казахстане мы видели на выборах в 2003 году.
Они вызвали оживление в обществе. Но сама постановка деба-
тов и ее планировка, конечно же, должна была еще и еще раз
проходить обкатку. В принципе, те дебаты 2003 года даже не
были дискуссиями в полном смысле слова. Это было только
начало. Не было профессиональной подготовки как со стороны
кандидатов в депутаты, так и со стороны телевидения. На экране
мы видели лишь «говорящие головы».
135
Третьи по счету в истории выборов, дебаты избирательной
кампании 2007 года, пожалуй, были самой рейтинговой месяч-
ной программой телевидения. Затем они вызвали такой разброс
мнений со стороны государственных структур и оппозиции, левых
и правых, красных и зеленых, в электронных и печатных СМИ,
что, пожалуй, практически каждый избиратель был наслышан об
этом и имел собственное мнение о происходящих событиях.
Текст 6.
Это слово рейтинг – популярность, узнаваемость – вошло к
нам с началом перестройки и быстро стало вполне понятным и
привычным. Социология, где рейтинг получил свое утверж-
дение как показатель доверия людей к политику и власти, рас-
сматривает его в качестве ролевого инструмента, позволяющего
определить позиции той или иной личности, группы, движения,
партии глазами общества.
Рейтинг тем самым может носить четко персонофицирован-
ный (личностный) характер или быть массовым, если он отно-
сится к политической партии или даже стране.
Особая роль рейтинга как показателя качества политика, его
программы и деятельности, во многом говорят о сходстве
политики и торговли. Но в первом случае речь идет о власти, во
втором – об обычном товаре. Рейтинг становится в современной
политике маркой качества и востребованности политика.
Текст 7.
Права личности всеми юристами, политологами, социоло-
гами делятся на три главные группы: политические, экономиче-
ские, социально-культурные. Для нас важны в данном случае
права политические.
Это – свобода слова, свобода перемещений. Это – свобода
выбора идейных предпочтений, свобода выражения мнений на
митингах и демонстрациях.
Это – свобода на выбор гражданства и места своего прожи-
вания, свобода участвовать в деятельности партий и органи-
заций, или в их создании.
Это - свобода считать себя верующим или атеистом, свобода
на отправление религиозных обрядов и предписаний, или пря-
мого отказа от них, как процедуры навязывания неприемлемого.
136
Это – свобода предлагать свою кандидатуру на различные
государственные должности.
Это, наконец, свобода предоставлять убежище тем, кто пре-
следуется в других странах за политическую или религиозную
деятельность.
Достарыңызбен бөлісу: |