9
оказывается дисфункционален, иррационально-субъективен; отныне он – пустая форма,
открытая для любых
функциональных мифов и любых фантазматических проекций,
связанных с оглушительной эффективностью внешнего мира» [1, с. 49]. Зачарованность
собственным могуществом и бессилие противостоять абстрактному творению собственной
мысли напоминает ситуацию трагической гибели гигантского судна, плавно уходящего в
морскую пучину в лучах кроваво-красного заката над водной гладью. А оцепеневший от
ужаса трагедии и эстетического восторга, случайный наблюдатель, не в силах что-либо
сделать.
Мы можем сказать, что человек сотворивший машину своим трудом, вынужден
считаться со своим новым соседом, изменившим его не только внешне, но и внутренне.
Производственная машина создает мнимое впечатление свободы, уникальности человека,
и сама является мерилом, на которое должен равняться человек. Ареол любви и заботы,
витающий в коннотации машины, свойственный прежде нашим близким и друзьям,
погружает индивида в мир иллюзии и фантазмов. Его существование сводится в точку
постоянного потребления и служения вещам.
«Став для нас лучшими друзьями, современные «умные вещи» во многом берут
ответственность за наше собственное Я. В отличие от механических конвейеров прошлого,
которые объективировали личность, превращая ее в деперсонализированный элемент
производства, компьютер «субъективирует» человека» [2, с. 319]. Другими словами, ваша
самость заключается в вашей технике и вещах, которыми вы владеете. Человек – это его
вещи. А последние так норовят сбежать от вас в гонке неопределяющих различий, моды и
недолговечного существования. Человеческая самость убегает вместе с этими вещами.
Вопрос лишь в том, как долго индивид способен за ней гоняться.
____________
1. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр // Пер. с фр. С. Зенкина. – М.: Рудомино, 1995. –
172 с.
2. Хомич, Е.В. Постантропологический кризис как ирония истории / Е.В. Хомич // Синтез
философии, науки и культуры. К 80-летию академика В.С. Стёпина / ред. кол.: А.Н. Данилов (отв.
ред.) [и др.] – Минск: БГУ, 2014. – С. 312-321.