нымы дш мен теологияга кдрсы тартыс устшде калыптасты.
Ол да Дидро секщгц “акынньщ енер объекта — сарай емес”
деп узида-кесици байлау жасап эдебиет пен енерд1
ахруйектер эулетшщ ат тебежндей
аз ортасынан кец алацга
— калыц букдра арасына алып шыгып, реализм рельсше
Tycipyre куш салды. Лессингпц енер туралы ой-толгамдары
(“Лаокоон” , “ Гамбург драматургиясы” ) — Дидро туынды-
лары секщдц, буржуазиялык агарту эстетикасыныц шыцы
жене езшен кейшп агартушылар ушш енегел! мекгеп:
немктщ белгип ойшыл-жазушысы Иоганн Гердердщ (1744-
1803), айталык, “жекелегенжупыныжертеледеплерде
салта-
натты сарайдагылардан элдекдйда эсем талгам бар” деген
тамаша тужырымы тек кдна Лессинггщ эсершен тугандыгын
эстетика тарихын зерттеушшер алдекдшан дэлелдед^
Н.Г.Чернышевскийше айткднда “немк халхнныц жаца
эдебиетше ата болтан” Лессинг ецбектерш Карл Маркс пен
Фридрих Энгельс ете жогары багалады.
Иммануил Канттьщ <1724-1804) эстетикасы — субъек-
тивп-идеалиспк эстетика. Канг эстетикасыныц зиялы журт-
кд кецшен таныс басты-басты философияльщ тужырымдары
оньщ курдел1 зерттеулершде (“ Байыптау кдбшетше сын” ,
“Таза санага сын”) жуйелетщ.
Канттыц буюл дуниеш “езщдЬс заткд” жэне “ез1шздж
заткд” белгеш, ал “езшддк зат” дегещй
Tipi пенде бшгп
болмайды деп туйтешмэлш. Сейтш, ол эдебиет пен енердо
де “взшдис заткд” сайып, булардыц купий сырын эншешн
долбар (априори) аркылы гана аздап жобаламаса, кез келген
Достарыңызбен бөлісу: 
