Мотивация и личность


Парадигма мотивационных состояний



Pdf көрінісі
бет12/64
Дата07.01.2022
өлшемі0,61 Mb.
#17891
түріРеферат
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   64
Байланысты:
34832279.a4

 

Парадигма мотивационных состояний

 

Выбор голода в качестве парадигмы для всех прочих мотивационных состояний явля-

ется необоснованным и неразумным как с теоретической, так и с практической точки зрения.

При более внимательном рассмотрении этого вопроса станет понятно, что потребность уто-

лить голод представляет собой особый случай мотивации, по сравнению со случаями общего

характера. Он является более обособленным (мы используем это слово в том значении, кото-

рое вкладывают в нее приверженцы гештальтпсихологии и последователи Гольдштейна), чем

другие виды мотивации; более сложным, чем иные виды мотивации; наконец, он отличается

от других видов мотивации еще и тем, что известна его соматическая основа, что необычно

для мотивационного состояния. Каковы же более простые виды мотивации? Мы легко обнару-

жим их, проанализировав события рядового дня. Желания, которые мелькают в нашем созна-

нии, чаще всего связаны с одеждой, автомобилями, дружелюбием, компанией, похвалой, пре-

стижем и т. п. Как правило, желания такого рода называют вторичными, или культурными,



А.  Х.  Маслоу.  «Мотивация и личность»

35

влечениями и рассматривают их как желания иного порядка по сравнению с действительно



«достойными», или основными, влечениями, а именно физиологическими потребностями. В

действительности они для нас куда важнее и куда более обычны. Поэтому в качестве образца

вместо потребности утолить голод хорошо бы взять одно из этих влечений.

Общепринятым было предположение о том, что все влечения будут функционировать по

образцу физиологических влечений. Пришло время честно признать, что это не так. Большин-

ство влечений нельзя изолировать, нельзя определить их соматическую локализацию, нельзя

определить также, являются ли они единственным процессом, который происходит в орга-

низме в данный момент. Типичное влечение, или потребность, или желание, скорее всего,

никогда нельзя будет однозначно отнести к конкретной, изолированной, локализованной сома-

тической основе. Очевидно, что типичное желание в большей мере является потребностью

личности в целом. Было бы гораздо лучше взять в качестве примера для исследования такое

влечение,  как,  например,  желание  денег,  а  не  простую  потребность  утолить  голод,  или  же

не отдельную частную цель, а более фундаментальное стремление, такое как желание любви.

Однако, учитывая все имеющиеся на данный момент сведения, мы, скорее всего, никогда не

сможем понять потребность в любви до конца, как бы много мы ни знали о потребности уто-

лить  голод.  Эту  мысль  можно  сформулировать  и  более  определенно:  при  условии  полного

понимания потребности в любви мы сможем узнать больше и об общих видах человеческой

мотивации (включая потребность в утолении голода), чем мы могли бы узнать благодаря скру-

пулезному изучению влечения утолить голод.

В связи с этим хорошо бы вспомнить критический анализ концепции простоты, к кото-

рому так часто обращаются приверженцы гештальтпсихологии. Влечение утолить голод, кото-

рое кажется простым, если сравнивать его с потребностью в любви, в конечном счете оказы-

вается не таким простым (Goldstein, 1939). Видимость простоты возникает при рассмотрении

отдельных случаев, видов деятельности, которые осуществляются относительно независимо

в рамках целостного организма. Легко показать, что важный вид деятельности динамически

взаимосвязан практически со всем, что имеет значение для личности. Зачем же тогда брать

вид деятельности, который в этом смысле совсем не является рядовым, деятельность, кото-

рая выбрана для особого рассмотрения лишь потому, что с ней проще иметь дело, исполь-

зуя привычный для нас (хотя не обязательно правильный) экспериментальный прием изоля-

ции, упрощения или рассмотрения независимо от других видов деятельности? Если мы стоим

перед выбором, заниматься ли: 1) простыми в экспериментальном отношении проблемами,

которые являются тривиальными или непродуктивными, или 2) экспериментальными пробле-

мами, которые пугающе сложны, но при этом важны, то мы без колебаний должны выбрать

последние.





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   64




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет