Мотивация и личность



Pdf көрінісі
бет9/64
Дата07.01.2022
өлшемі0,61 Mb.
#17891
түріРеферат
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   64
Байланысты:
34832279.a4

Psychology

. Он писал об этих двух направлениях в психологии:

Должен  признать,  что  я  пришел  к  мысли  о  том,  что  гуманистическая

тенденция в психологии – революция в самом подлинном, изначальном смысле

этого слова, в том смысле, в котором совершили революцию Галилей, Дарвин,

Эйнштейн  и  Маркс,  т.  е.  переворот  в  образе  мышления  и  восприятия,  в

представлениях о человеке и обществе, в концепциях этики и ценностей, в

ориентирах для движения вперед.

Эта  Третья  психология  является  одной  из  граней…  новой  жизненной

философии, новой концепции человека, началом нового века в работе…

Должен  также  сказать,  что  я  считаю  Гуманистическую  третью  силу  в

психологии  промежуточным  этапом,  подготовкой  к  еще  более  «высокой»

по  уровню  Четвертой  психологии,  трансперсональной,  сверхчеловеческой,

в  центре  внимания  которой  будут  находиться  скорее  космические,  чем

человеческие потребности и интересы (Maslow, 1968, p. iii–iv).

Маслоу заинтересовался также миром бизнеса. Летом 1962 г. он начинает работать в

качестве приглашенного специалиста в Нон-Линеар Системз, передовой калифорнийской ком-

пании в сфере высоких технологий. Маслоу обнаружил, что его теории актуальны для управ-

ления бизнесом и что в промышленности можно найти много самоактуализирующихся людей.

Он обнаружил, что многие из тех, кто достиг успеха в бизнесе, используют тот же пози-

тивный подход к природе человека, в защиту которого он выступал в психологии. Он был

рад увидеть, что руководители, которые относятся к своим подчиненным с доверием и ува-

жением, способствуют созданию более благоприятной, продуктивной и творческой рабочей



А.  Х.  Маслоу.  «Мотивация и личность»

32

обстановки. Абстрактные теории Маслоу получили проверку и практическое подтверждение



в условиях рыночной экономики.

Меня  вновь  и  вновь  спрашивают,  что  привело  меня  в  Нон-Линеар

Системз…  Одним  из  факторов  было  постепенное  осознание  того,  что

мои  теории,  главным  образом  теория  мотивации,  используются  и  проходят

апробацию  в  первую  очередь  в  условиях  промышленной  лаборатории,

а  не  экспериментальной.  Я  чувствовал  себя  виноватым  в  том,  что  не

мог  себе  представить,  как  можно  проверить  теорию  мотивации  и  теорию

самоактуализации  в  лаборатории.  Они  избавили  меня  от  чувства  вины  и

навсегда выпустили из лаборатории на свободу. Да и как могло быть иначе!

Нон-Линеар  Системз  сама  по  себе  –  это  огромная  лаборатория  и  поле  для

масштабных экспериментов.

Я  отказался  от  упрощенного  представления  о  том,  что  психология

управления  является  лишь  применением  теоретической  психологии.

Теоретическая психология могла бы многому научиться, исследуя настоящий,

реальный процесс труда, а не наоборот. Психологию жизни следует проверять

в  лаборатории,  которую  предоставляет  жизнь.  Химическая  лаборатория

и  эксперименты  с  пробирками  –  худший  из  подходов  к  исследованию

человеческой жизни (Maslow, in Lowry, 1979, том I, p. 191).

В то лето в Калифорнии Маслоу открыл еще одну новую для него сторону жизни. Он и

Берта ехали вдоль калифорнийского побережья, направляясь на отдых. Они продвигались куда

медленнее, чем планировали. Уже в темноте они подъехали ближе к чему-то, что показалось

им похожим на мотель. В старом доме они обнаружили группу людей, которые читали новую

книгу Маслоу Toward a Psychology of Being.

Чету Маслоу убедили присоединиться к Эсаленовскому институту. Вскоре должен был

открыться первый в мире центр развития. Майкл Мерфи, один из соучредителей, только что

прочел новую книгу Маслоу и, преисполнившись энтузиазма, купил по экземпляру книги для

всех сотрудников Эсаленовского института. Вскоре Маслоу и Мерфи стали друзьями, и идеи

Маслоу оказали определяющее влияние на Эсаленовский институт и на все направление пси-

хологии по изучению потенциала человека.

Маслоу был слишком глубоким мыслителем, чтобы принять новые для себя представ-

ления об определяющей роли исключительно чувств и опыта в отношении человеческих воз-

можностей. Спустя два года после основания Эсаленовского института он провел там свой

первый семинар. Институт завоевал репутацию передового центра, предназначенного для про-

ведения встреч со свободным и откровенным обменом мнениями, а также других форм напря-

женной и эмоционально насыщенной совместной работы. Маслоу проводил свое свободное

время совершенно иначе, в основном предаваясь чисто интеллектуальным занятиям. Некото-

рые сотрудники Эсаленовского института, интересовавшиеся его идеями, принимали участие

в проводимых им беседах и дискуссиях.

В ходе первой вечерней дискуссии, проводимой Маслоу, Фрицу Перлзу, основополож-

нику гештальттерапии и enfant terrible Эсаленовского института, стало скучно от недостатка

эмоционального напряжения. Медленно приближаясь к привлекательной женщине в противо-

положном от него углу аудитории, он начал монотонно повторять: «Ты – моя мать; я хочу к

своей матери; ты моя мать». Вечернее заседание было сорвано. Расстроенный и оскорбленный,

Маслоу покинул аудиторию. Характерно, что эту ночь он провел, закрывшись в своем домике

и размышляя о некоторых отличиях его собственного подхода от той направленности в первую

очередь на опыт, которая превалировала в Эсаленовском институте. В ту же ночь он набро-




А.  Х.  Маслоу.  «Мотивация и личность»

33

сал план знаменитой статьи о противопоставлении сдержанности Аполлона и импульсивности



Диониса.

Несмотря  на  неоднозначность  и  революционность  работы  Маслоу,  в  1967  г.  он  был

избран президентом Американской психологической ассоциации. Коллеги Маслоу признали

его влияние, несмотря на то что его теоретическое и методологическое новаторство вызывало

их возражения.

В 1968 г. Маслоу получил грант, который позволил ему посвятить последние годы писа-

тельскому труду. Он оставил университет Брандейса и перебрался в Калифорнию, где скон-

чался в 1970 г. от сердечного приступа.

Ниже приводится выдержка из его последней записи в дневнике, сделанной 7 мая 1970 г.

Кто-то  спросил  меня…  Как  робкий  юноша  превратился  в

«бесстрашного» (на вид) лидера и оратора? Как случилось, что я стремился

к  откровенности,  придерживался  непопулярных  взглядов,  в  то  время  как

большинство  вело  себя  иначе?  Моим  первым  порывом  было  ответить:

«Интеллектуальное развитие – всего лишь реалистический взгляд на вещи»,

но  я  удержался  от  такого  ответа,  потому  что  в  отрыве  от  остального

он  был  бы  неправильным.  «Добрая  воля,  сострадание  и  интеллектуальное

развитие», – ответил я в конце концов. Кажется, я добавил еще, что многому

научился у моих самоактуализирующихся испытуемых, и у их образа жизни,

и  у  их  метамотивации,  которые  теперь  стали  и  моими.  Поэтому  я  бурно

реагирую на несправедливость, на подлость, на ложь, на искажение истины,

на  ненависть  и  жестокость,  на  упрощенческие  ответы…  Поэтому  чувствую

себя  не  заслуживающим  уважения  и  испытываю  чувство  вины  и  стыда

за  свое  малодушие,  когда  я  недостаточно  прям  и  откровенен.  Поэтому,  в

определенном смысле, мне приходится быть таким.

То, что нужно молодежи и мыслящим людям – как и всем остальным

–  это  моральная  цель,  научная  система  ценностей,  и  образ  жизни,  и

гуманистическая политика, наряду с теорией, фактами и т. д., изложенными

четко и разумно… А значит, я вновь говорю себе: за работу! (Lowry, 1979, том

II, p. 1309).



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   64




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет