Национальный конгресс историков казахстана исторический факультет
жүктеу/скачать 3,3 Mb. Pdf көрінісі
|
| каганата находился в Семиречье), - отмечает монгольский исследователь-тюрколог И.
Кабышулы, причисляя перечисленные племена к тюркским [30, с. 70]. Это станет еще более очевидным, если учесть мнение выдающегося исследователя А. Маргулана, который писал, что после падения Тюркского каганата (744-745 гг.) древние казахские племена объединились на Сырдарье в политический союз под названием «Алаш» [31, с. 123]. И. Кабышулы также утверждает, что ядром для будущего казахского народа послужил Тюргешско-Карлукский союз [30, с. 71]. Сибирский Улус, первоначально входивший в состав Улуса Джучи, «номинально принадлежал западной ветви шейбанидов (которые особенно усилились после прихода к власти в Ак Орде узбекского хана Абулхаира в 1428 году, воссевшего на престол«в области Тура (Западная Сибирь) в возрасте 17 лет», а в 1446 году перенесшего свою резиденцию из Чимги-Туры в Сыгнак [2, с. 218; 4, с. 72, 75, 121]), хотя управление было оставлено в руках местной тюркской династии тайбугидов...» [15, с. 156]. Чтобы заручиться поддержкой влиятельной династии тайбугидов, шейбаниды вступали с ними в родственные отношения. Так, Саид Ибраһим (Ибак), «противник дома Абулхаира», провозлашенный ханом Сибири после смерти узбекского Абулхаир хана в 1468 году, «женившись на дочери знатного тайбугинца Мара,... вступил в родство с тайбугинскими правителями» [15, с. 156-157]. Однако «вскоре он отстранил тайбугинцев от власти и стал править единолично в Чимги-Туре и прилегающих районах Тобола и Иртыша» [15, с. 157]. Приблизительно в 1495 году князь Мамет (Мухамет или Мухамад), сын Адера, умертвил сибирского хана Ибака в отместку за убийство своего деда Мара, и с этого времени князья-тайбугиды единолично правили Сибирью вплоть до 1563 года, когда к власти пришел знаменитый хан Кучум, фактически же они управляли ханством и до 1495 года, когда у власти номинально стояли шейбаниды, как потомки Чингис хана, лишь ставя по своему усмотрению шейбанидов, так как «... не будучи Чингизидами, не могли официально именоваться ханами» [4, c. 82; 15, с. 156]. В Сибирском Улусе по сведениям европейских и арабских путешественников было развито как скотоводство, так и земледелие, например, по рассказам Шильтбергера, побывавшего здесь в 1405 году, здесь развивалось земледелие, основной культурой которого было просо [32, с. 470]. Мы предполагаем, что казахский род Тарышы (от казахского: тары - просо) племени Ашамайлы-керей [33, с. 125, 138] и есть те «татары», которые по воспоминаниям Шильтбергера сеяли просо. После присоединения Казанского ханства к Москве в середине XVI века, а затем вследствии прихода к власти шейбанида хана Кучума в Сибирском ханстве начался длительный политический кризис, вызванный дальнейшим противостоянием местной династии тайбугидов и династии шейбанидов, и завершившийся в конце-концов распадом когда-то могущественного государства, с которым у Московского государства были налажены 174 дипломатические связи еще со времен царя Ивана III [4, с. 89]. Как утверждает А. Нестеров, «русские практически беспрепятстсвенно закреплялись в Западной Сибири - и - этому способствовала развернувшаяся в Сибирском юрте междоусобная война» [4, с. 114]. Правивший в этот период князь Жадыгер (Едигер, Ядигер) пытался установить военный союз с московским царем Иваном IV против сибирских шейбанидов, однако «... их надежды на русскую помощь не оправдались» [4, с. 90]). Вместе с тем, как отмечал видный исследователь С. Бахрушин, в середине указанного столетия возросший бум в мировой торговле пушниной и огромный ее спрос на мировых рынках обусловил зарождение интереса к «сказочно богатой Сибири», а затем и проникновение промышленников, купцов за Урал, в Сибирь (в ее северные жүктеу/скачать 3,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|