Нартов Н. А. Геополитика

пассионариев, то поведение этноса меняется. Избыток энергии на что-то должен быть истрачен. Он 
может быть истрачен на какие-либо социальные идеи или достижение определенных материальных, 
политических и других целей.
Л.Н. Гумилев утверждает, что стремясь к своему идеалу, люди пассионарные часто жертвуют своей 
жизнью ради других, но ради достижения своих практических целей перестраивают саму 
этническую систему, меняют ее стереотипы поведения и цели развития.
Когда же лидеры-пассионарии, их потомки оказываются уничтоженными (в войнах, на кострах 
инквизиции, в концлагерях, взаимоистреблениями), то вновь виден трудолюбивый народ, 
довольный своей жизнью. От момента пассионарного толчка (появления первых пассионариев в 
спокойной популяции) до возвращения в новое состояние равновесия — гомеостаз — проходит 
около 1200 — 1500 лет. За это время пассионарность вначале устойчиво растет — фаза подъема, 
когда структура этнической системы постоянно усложняется, из разрозненных субъектов (сословий) 
возникает единый новый этнос. Когда пассионарность достигает вершины, создается единый 
этнический мир — суперэтнос, состоящий из отдельных, близких друг другу по поведению и
культуре этносов. Вся последующая этническая история связана с обратным процессом — 
разрушением создавшегося суперэтноса вследствие спада пассионарности.
Спад пассионарности предопределен тем, что энергичных пассионарных людей с каждым 
поколением становится все меньше, а социальная система, созданная ими, не успевает за этими 
переменами, так как более инерционна, чем природная среда. И в фазе надлома этноса систему 
приходится постоянно перестраивать, приспосабливая к ухудшающимся условиям. Если этот 
процесс заканчивается благополучно, этнос имеет шанс дожить до следующей фазы этногенеза — 
инерционной. В этой фазе пассионарность убывает медленно и плавно, люди наслаждаются 
материальными и культурными благами. Но когда пассионарность падает ниже критической точки, 
то обманчивое благополучие гибнет от рук собственных пассионариев, этнос исчезает, а отдельные 
люди либо ассимилируются, врастая в новые этносы, либо остаются в виде этнических реликтов.
Самые тяжелые моменты в жизни этноса (в жизни людей) — это смены фаз этногенеза, фазовые 
переходы. Фазовый переход — это кризис, связанный с изменением уровня пассионарности, с 
психологической ломкой стереотипов поведения ради приспособления к ювой фазе. Необходимо 
знать, что любой процесс этногенеза может Быть насильственно оборван извне (агрессии, эпидемии 
и т.д.).
Может ли все человечество слиться в один гигантский суперэтнос, где будут торжествовать 
общечеловеческие ценности? Гумилев полагает, что пока существуют разные уровни пассионарного 
напряжения в уже имеющихся суперэтносах, пока существуют различные ландшафты Земли, 
требующие специфического приспособления в каждом отдельном случае, такое слияние ма-
ловероятно и торжество общечеловеческих ценностей, к счастью, — лишь очередная утопия. Если 
это слияние произойдет, товосторжествуют не «общечеловеческие ценности», а этническая 
доминанта какого-то конкретного суперэтноса
5
.
В геополитической научной мысли сложилось убеждение, что Л.Н. Гумилев в своей теории 
этногенеза и этнических цик
лов продолжает линию «органического» подхода и отчасти 
«географического детерминизма», лежащую в основе геополитики Ф. Ратцела, Г. Челлена, К. 
Хаусхофера и т.д.
6
Вряд ли можно полностью согласиться с таким категорическим утверждением, 
значительно сужающим методологию Гумилева. Из анализа трудов ученого можно сделать вывод, 
что это был, хотя и спорный, но совершенно оригинальный подход к проблемам этногенеза и 
становления государственности великороссов. По мнению Гумилева, великороссы представляют 
особый этнос, сложившийся под мощным воздействием пассионарного толчка, на основе тюркско-
славянского слияния. Подобный тезис — своего рода обоснование русского контроля над землями, 
населенными тюркскими этносами. Этот сплав этносов мог образоваться как симбиоз, порожденный 
специфическим сочетанием Леса и Степи. Тесный союз Леса и Степи предопределил сущность 
цивилизации, культуры, стереотипов поведения великороссов. Этносы имеют системную природу. 
Гумилев пишет: 

жүктеу/скачать 1,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: