Если человек ощущает внутреннюю истину как нечто всеобщее, мировое
ему не принадлежащее, единое для множества людей, то он начинает проповедывать.
В отличие от художника (поэта, музыканта) проповедник не придумывает, не изобретает новых оригинальных форм фиксации своего прозрения, а находит подкрепление, подтверждение ему в уже предзаданной символической системе ритуалов, символов, текстов.
Религия, по сути, и является набором исторически сложившихся, строго зафиксированных форм (ритуалов), предназначенных для выражения индивидуальных познавательных актов.
Унифицированность и абсолютность религии как способа познания Мира, с одной стороны, отражают (констатируют) всеобщее единство самого Мира, и, с другой стороны, предлагают единый язык для выражения индивидуальных всплесков познания, язык человеческого взаимопонимания.
