Нетрадиционная медицина жизненный успех самообразование

одиночной камере номер 54 в Центральной Каирской тюрьме, куда попал за участие в 
тайном заговоре против короля Фарука. Он научился абстрагироваться от ситуации и, 
взглянув со стороны, определять, достаточно ли удачны и мудры его сценарии. Он научился 
высвобождать свои мысли и посредством глубоких медитаций создавать свои собственные 
сценарии, переписывать себя заново. 
На страницах автобиографии Садат признается, что чуть ли не с сожалением покидал 
свою камеру, так как именно в ней познал, что настоящим успехом является успех в 
отношениях с самим собой. Он заключен не в обладании имуществом, а в самообладании, в 
победе над самим собой. Пока у власти находилась администрация Насера, Садат занимал 
весьма скромный пост. Всем казалось, будто дух его сломлен, но это было ошибкой. Они 
применяли к Садату свои собственные сценарии. Они не понимали его. Садат же ждал своего 
часа. 
И когда этот час пришел и Садат, став президентом Египта, столкнулся с политической 
реальностью, он переписал свой сценарий, переориентировав его на Израиль. Садат посетил 
кнессет в Иерусалиме, дав начало одной из самых беспрецедентных мирных инициатив в 
истории человечества. Этот отважный шаг впоследствии привел к Кемп-Дэвидским 
соглашениям. 
Садат смог использовать свое самосознание, воображение и совесть, для того, чтобы 
осуществить персональное лидерство, изменить старую парадигму и свое видение ситуации. 
Он действовал в центре своего Круга Влияний. И в результате переписывания сценария, 
сдвинувшего парадигму, произошло изменение установок и поведения, оказавшее 
воздействие на миллионы жизней в более широком Круге Забот. 
Развивая свое самосознание, многие из нас обнаруживают у себя неэффективные 
сценарии, глубоко укоренившиеся недостойные нас привычки, которые несовместимы с тем, 
что мы по-настоящему ценим в жизни. Навык 2 говорит, что мы не обязаны жить по этим 
сценариям. Мы ответственны за то, чтобы, используя свое воображение и творческий 
потенциал, создавать новые сценарии, более эффективные, в большей мере соответствующие 
нашим ценностям и принципам, придающим этим ценностям особое значение. 
Предположим, к примеру, что я чрезвычайно реактивен по отношению к своим детям. 
Предположим, что стоит им начать делать то, что я считаю неправильным, как я ощущаю 
спазм в желудке. Я чувствую, как вокруг меня вырастают крепостные стены; я готовлюсь к 
сражению, Я сосредоточен не на долгосрочном развитии отношений и стремлении понять их, 
а на краткосрочном поведении. Я пытаюсь выиграть сражение, а не войну. 
Я использую весь свой арсенал – свое физическое превосходство и свой авторитет, – и 
начинаю кричать, запугивать и наказывать. И я побеждаю. Я стою с победным видом на 
руинах разрушенных отношений, а мои дети, внешне покорные, а внутри непокоренные, 
подавляют в себе те чувства, которые проявятся позже в более уродливой форме. 
И теперь, если бы я присутствовал на тех самых похоронах, о которых мы говорили 
раньше, и один из моих детей собирался бы произнести речь, я бы хотел, чтобы его жизнь 
была олицетворением победы многолетнего, наполненного любовью периода воспитания, 
обучения и самодисциплины, а не скоротечных схваток, нацеленных на быстрое решение 
проблем и запечатленных в боевых шрамах и ранениях. Мне бы хотелось, чтобы его ум и 
душа хранили приятные воспоминания о глубоких, полных смысла мгновениях, 
проведенных вместе со мной. Мне бы хотелось, чтобы он запомнил меня любящим отцом, 
разделявшим с ним все беды и радости его детства, отрочества и юности. Мне бы хотелось, 
чтобы в памяти у него сохранилось, как он приходил ко мне со своими заботами и 
проблемами, а я со всей любовью его выслушивал и помогал ему. Мне бы хотелось, чтобы 
он знал, что я не был идеален, но старался сделать все, что было в моих силах. И что я любил 
его, как, возможно, никто другой в мире. 

Причина этих моих желаний заключена в том, что я глубоко ценю своих детей. Я 
люблю их и хочу им помочь. Роль отца своих детей является ценной для меня. 
Но я не всегда помню об этих ценностях. Я попадаю в ловушку "самых важных из 
неважных дел". То, что значит для меня больше, оказывается погребенным под грудами 
давящих проблем, срочных забот и поверхностных поступков. Я становлюсь реактивным. И 
то, как я каждый день веду себя со своими детьми, часто имеет весьма отдаленное сходство с 
чувствами, которые я к ним испытываю. 
Поскольку я обладаю самосознанием, воображением и совестью, я способен 
анализировать свои глубинные ценности. Я способен осознать, что сценарий, по которому я 
живу, не гармонирует с этими ценностями, что жизнь моя является продуктом не моего 
собственного проактивного плана, а того первого творения, которым я обязан 
обстоятельствам и другим людям. Но я могу изменить себя. Я могу жить, опираясь на 
воображение, а не на память. Я могу с ограничивающего прошлого переориентироваться на 
свой безграничный потенциал. Я могу стать первым творцом для самого себя. 
Начинать, представляя конечную цель – значит подходить к своей роли родителя, как и 
к другим своим ролям в жизни, с ясным представлением о своих ценностях и направлении 
движения. Это значит, быть ответственным за свое собственное первое творение и 
переписать самого себя так, чтобы парадигмы, из которых вытекают мое поведение и 
установки, соответствовали моим глубинным ценностям и находились в гармонии с верными 
принципами. 
Это также значит, что каждый день надо начинать, твердо помня о своих ценностях. 
Тогда, даже в пору самых тяжелых испытаний, я смогу, опираясь на эти ценности, принять 
верное решение. Я смогу действовать как цельная личность. Я не должен буду реагировать 
на чьи-то эмоции и обстоятельства. Я смогу быть по-настоящему проактивным, 
ориентированным на ценности, потому что они мне ясны. 

жүктеу/скачать 4,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: