Номаи донишго њ • учёные записки • scientific notes
жүктеу/скачать 238,13 Kb. Pdf көрінісі
|
sogdiytsy-kolonizatory-na-trasse-velikogo-shyolkovogo-puti
| НОМАИ ДОНИШГО
Њ • УЧЁНЫЕ ЗАПИСКИ • SCIENTIFIC NOTES • 23 №3(60) 2019 Феноменом посредничества согдийцев в ВШП являлось то, что они способствовали осуществлению не только взаимного товарообмена, но и формированию многовекторных взаимоотношений народов (17,125). Материальная культура Китая повлияла на развитие культуры Средней Азии. По этому поводу Е.Б. Баринова отмечает: «Для земледельческих оазисов Средней Азии прежде всего назовём внедрение шелководства и шелкоткачества (Согд); технологий выплавки железа (Фергана) и изготовления бумаги; культивирование риса, персиков, абрикосов, корицы…. Усвоение лучшего в культуре других стран, в частности достижений китайской цивилизации, стало одним из факторов развития культур народов Средней Азии» (2,342). Согдийцы осуществили тесный межкультурный контакт с другими народностями, благодаря чему появились оригинальные произведения искусства. В этих произведениях проявлялись синкретизм культурных традиций согдийцев, иранцев, тюрков и китайцев. Исследователи отмечают тесное переплетение этих элементов. Так, по мнению Б. И Маршака, «одни и те же явления с равным основанием относят к западным или, напротив, восточным влияниям»(14, 50). Следует особо подчеркнуть тот факт, что согдийцы являлись не только умелыми и предприимчивыми торговцами, но считались отважными воинами, замечательными фортификаторами, искусными градостроителями и т.д. Городская культура согдийцев способствовала возникновению и реализации многих полезных инициатив. Согдийцы основали такие города, как Бухара, Самарканд, Пенджикент, Бунджикат, Худжанд, Ташкент (Чач Čāč ), Суяб (руины которого находятся в 6 км к юго-западу от Токмака, Кыргызстан), Невакет (вблизи Бишкека, Кыргызстан) и т.д. В создание этих городов существенный вклад внесли согдийские общины (17,126). Практически все важнейшие сухопутные караванные пути, соединяющие Восток и Запад, проходили через Согд. Археолог Ю. Буряков констатирует: «Продукция согдийских ремесленников - изящные сосуды из цветного стекла, знаменитая глазурованная керамическая посуда с многоцветной росписью изречений куфических текстов, сложной вязи растительных и геометрических композиций, воинские доспехи и оружие, разнообразные ткани - шелковые, золотошвейная парча и шерсть, изумительный малиновый бархат, украшения, резные камни и печати и многие другие товары - славилась на рынках Евразийских стран»(7). Согдийский язык и согдийская письменность широко употреблялись в Центральной Азии и на странах трассы ВШП на протяжении многих столетий, в особенности во второй половине I тыс. н.э.(23) Такие уникальные памятники этой эпохи, как «Старые согдийские письма» Дунхуана в Китае, рисунки Каракарума, храмы с прекрасной росписью Турфана и Карашара, а также согдийские документы с горы Муг в верховьях Зеравшана (22) свидетельствуют о распространении этой письменности на трассе ВШП. Китайские, иранские и византийские ткани оформлялись узорами и композициями, схожими на оригинальные рисунки согдийского шелка. Сюань Цзян (китайский путешественник буддист), побывав в Самарканде в 629 г., описывал этот город как центр цветущего владения с обильными урожаями. Отмечал, что в Самарканд ввозятся ценнейшие товары из разных стран, в городе проживают многочисленное население, город отличается от других владений изящным ремеслом и высоким искусством (7). Согдийцы были приверженцами различных религиозных течений. В раннем средневековье они делились на общины, исповедовавшие зороастризм, буддизм, манихейство, несторианство, иудаизм, мусульманство, язычество и т.д.(4) Согдийцы благодаря своему коммерческому духу активно занимались миссионерством в религиозной сфере. Именно согдийские купцы распространяли различные религиозные течения вдоль Шёлкового пути. Персы и согдийцы ознакомили китайцев с аристократическим образом жизни, согдийцы заимствовали у тюрков искусство военного дела. Знание согдийцев о сущностях драгоценностей нашло даже отражение в сказках китайцев(1). Искусство иранских народов, их мелодии, песни и музыкальные инструменты широко распространялись среди китайцев. В целом, Великий Шелковый путь стал для согдийцев не только инструментом международной торговли, но и являлся фактором интеграции как материальной, так и духовной культуры. Трассы Шелкового пути послужили распространению религиозных и философских воззрений среди различных народностей, живших вдоль этой дороги. жүктеу/скачать 238,13 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|