рям самого наилучшего.
Но если мать не проработала свою боль и не примирилась с жертвами, которые ей при-
шлось принести, к ее материнской поддержке будут примешиваться другие посылы, незаметно
провоцирующие в дочери чувство вины, ответственности и стыда. Эти бессознательные уста-
новки будут проникать даже в самые невинные ситуации, как правило принимая форму кри-
тики или присваивания дочерних заслуг матерью. Обычно не сами слова, а тон, каким они
сказаны, несет скрытое недовольство.
Патриархальные культуры не только искажают отношения матери и дочери, внося в них
динамику борьбы за власть, но и помещают дочерей в двойной капкан. Если дочь интернали-
зировала бессознательные установки матери («Я недостаточно хороша» в той или иной форме),
то заработает материнское одобрение, но предаст себя и свой потенциал. Однако если дочь
не соглашается присвоить материнские бессознательные установки как собственные ограни-
чения, а реализует свой потенциал и личную силу, мать может бессознательно воспринимать
это как неприятие и отторжение со стороны дочери.
Дочь не хочет рисковать лишиться материнской любви и поддержки, поэтому присвое-
ние ограничивающих бессознательных установок становится разновидностью преданности и
залогом эмоционального выживания. Дочери может казаться, что полностью реализовать свой
потенциал опасно, так как мать в таком случае отвергнет ее. Дочь могут интуитивно чувство-
вать, что ее полное самоопределение вызовет горе и ярость матери, поскольку той пришлось
жертвовать собой в жизни. Сострадание к матери, желание угодить ей и боязнь конфликта
могут убедить дочь в том, что безопаснее быть незаметной и не высовываться. Таким образом,
Б. Уэбстер. «Обретение внутренней матери. Как проработать материнскую травму и обрести личную силу»
25
дочери в патриархальной культуре вынуждены делать выбор: или ты самореализуешься и ста-
новишься сильной, или остаешься любимой.
Б. Уэбстер. «Обретение внутренней матери. Как проработать материнскую травму и обрести личную силу»
26
Достарыңызбен бөлісу: |