Общество потребления


«Наиболее часто используемое в общей медицине лекарство - это сам врач»), из



Pdf көрінісі
бет85/143
Дата01.11.2022
өлшемі9,65 Mb.
#46793
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   143
Байланысты:
Ж. Бодрийяр Общество потребления

«Наиболее часто используемое в общей медицине лекарство - это сам врач»), из 
медиума здоровья, рассматриваемого как конечное благо, какими были лекарство и 
врач, они становятся предметом конечного потребления. В таком случае они 
потребляются согласно той же самой схеме отклонения от объективной практической 
функции к умственной манипуляции, к подсчету знаков фетишистского типа.
По правде говоря, нужно признать два уровня такого «потребления»: наряду 
со сказанным существует «невротическое» потребление возможностей лекарства, 
медицинской услуги, уменьшающей тоску; этот спрос так же объективен, как и 
тот, что определяется органической болезнью, но он приводит к «потреблению» 
в той мере, в какой на уровне этого спроса медик не имеет больше специфической 
ценности, он оказывается заменим в качестве уменьшителя тоски или источника 
услуг любым другим видом частичной регрессии: алкоголем, шопингом, 
коллекционированием (потребитель «коллекционирует» врача и медикаменты). 
Врач потреблен как знак-среди-других (так же, как стиральная машина в качестве 
знака комфорта и статуса).
Таким образом, в своей основе «медицинское потребление» становится 
вследствие невротической логики индивидов социальной логикой статуса, 
которая включает врача (по ту сторону всякого его объективного использования 
и наравне с любым другим символом ценности) в качестве знака в общую систему. 
Очевидно, что медицинское потребление устанавливается на основе 
абстрагирования (редукции) медицинской функции. Мы повсюду находим эту 
схему систематической редукции в качестве подлинного принципа потребления.
163


П севдособы тие и неореальность
Мы вступаем в мир псевдособытия, псевдоистории, псевдокуль­
туры, о чем говорил Бурстин в своей книге «Образ». Здесь события, 
история, культура представляют понятия, которые выработаны не на 
основе противоречивого реального опыта, а произведены как арте­
факты на основе элементов кода и технической манипуляции меди­
ума. Именно это и ничто другое делает всякую ценность, какой бы 
она ни была, «доступной потреблению». Именно это распростране­
ние замены системы координат на код определяет массовое инфор­
мационное потребление.
Необработанное событие заменено: оно не является материалом 
обмена. Оно становится «доступным потреблению», только будучи 
отфильтровано, расчленено, переработано всей индустриальной це­
пью производства, системами массовой информации в законченный 
продукт, в материал конечных и комбинированных знаков, аналогич­
ных конечному объекту индустриального производства. Это та же 
операция, что и макияж на лице: систематическая замена реальных, 
но не соответствующих друг другу черт, сетью абстрактных, но связ­
ных посланий, исходя из технических элементов и кода навязанных 
значений (кода «красоты»).
Нужно остерегаться интерпретировать это гигантское производ­
ство артефакта, компенсаций, псевдообъектов, псевдособытий, ко­
торые завладевают нашим повседневным существованием, как ис­
кажение или фальсификацию подлинного «содержания». Из всего 
того, что было только что сказано, мы видим, что именно по ту сто­
рону «тенденциозной» переинтерпретации содержания осуществля­
ется отклонение смысла, деполитизация политики, декультуризация 
культуры, десексуализация тела в массовом информационном потреб­
лении. Именно в форме все изменилось: повсюду существует замена 
реальности «неореальностью», целиком произведенной исходя из 
комбинации элементов кода. На всем пространстве повседневной 
жизни существует огромный процесс симуляции по образу «моделей 
симуляции», которые используются в операциональных и киберне­
тических науках. Модель «изготовляют», комбинируя разные черты 
или элементы реальности, заставляют их «разыгрывать» событие, 
структуру или наступающую ситуацию и из этого извлекают такти­
ческие заключения, исходя из которых воздействуют на реальность. 
Такие приемы могут быть инструментом анализа в соответствии с 
разработанной научной методикой. В массовых коммуникациях по­
добная процедура получает силу реальности: последняя уничтоже­
на, рассеяна в пользу этой неореальности модели, материализован­
ной самим медиумом.
164


Но скажем еще раз: мы не доверяем языку, который автомати­
чески обличает «фальшивое», «псевдо», «искусственное». И вер­
немся вместе с Бурстином к рекламе, чтобы попытаться понять 
новую логику, которая представляет собой также новую практику 
и новую «ментальность».


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   143




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет