Общество потребления
жүктеу/скачать 9,65 Mb. Pdf көрінісі
|
Ж. Бодрийяр Общество потребления
| ТЕЛО - САМЫЙ ПРЕКРАСНЫЙ
ОБЪЕКТ ПОТРЕБЛЕНИЯ В наборе потребления есть объект более прекрасный, более дра гоценный, более яркий, чем все другие, более нагруженный коннота циями, чем автомобиль, объект, который, однако, все их подытожи вает: это - Тело. Его «новое открытие» после тысячелетней эры пу ританства, произошедшее под знаком физического и сексуального освобождения, его вездесущность в рекламе, моде, массовой культу ре (и особенно женского тела, нужно бы понять почему), гигиени ческий, диетический, терапевтический культ, которым его окружа ют, навязчивость молодости, элегантности, мужественности или жен ственности, ухода, режимов, жертвенных занятий, которые с ним связаны, миф Удовольствия, который его окутывает, - все сегодня 1 6 7 свидетельствует, что тело стало объектом спасения. Оно буквально заменило собой душу в этой моральной и идеологической функции. Пропаганда без устали нам напоминает в соответствии со слова ми духовного гимна, что мы имеем только тело и что его нужно спа сать. В течение веков стремились убедить людей, что они его не име ли (впрочем, они в этом никогда не были по-настоящему убеждены), сегодня систематически стремятся их убедить, что они имеют тело. Здесь существует кое-что странное. Не представляет ли собою тело очевидность? Кажется, что нет: статус тела есть факт культуры. Од нако, какая бы культура ни была, способ организации отношения к телу отражает способ организации отношения к вещам и социальные отношения. В капиталистическом обществе общий статус частной собственности применяется одинаково к телу, к социальной практи ке, связанной с ним, и к умственному представлению, которое об этом имеют. В традиционном обществе, например, у крестьянина нет нар- циссической привязанности к своему телу, нет зрелищного его вос приятия, а есть инструментально-магическое видение, порожденное процессом труда и отношением к природе. Мы хотим показать, что современные структуры производства и потребления порождают у субъекта двойственную практику, связан ную с разными (но глубоко взаимосвязанными) представлениями о своем собственном теле: представлением о нем как Капитале и как Фетише (или объекте потребления). В обоих случаях важно, что тело, далеко не отринутое и не упущенное, обдуманно вложено (в двух смыслах этого слова - в экономическом и психическом). жүктеу/скачать 9,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|