Ойлау мəдениеті Ойлау

Философияныңпайдаболуыадамзатбаласыныңбілімдеңгейі мен ой-санасыныңедәуірдамуынабайланыстыәлемдіғылымитұрғыдатүсінуіменорайласдүниегекелді.

Сан қырлытабиғатқұбылыстарыныңмәнісінтүсінугетырысқанойшылдардыңфилософиялықкөзқарастары - философия ғылымыныңбеташарыіспеттесболды. Алғашқыфилософиялықойлардыңформасынатурфилософиялықбағыттадамыды.

Философия пәнініңзерттейтінсұрақтары: болмыстыңөмірсүружағдайы, материя, оныңформалары, сана жәнесанасыздық, адам, оныңөмірдегімәні мен әлемдегіалатынорны, жан, адамныңруханиөмірі, қоғам, табиғат, өркениет, экология, дүниенітаныпбілу, қозғалыс, диалектика жәнеоныңзаңдары.

Ф.Энгельстіңтұжырымдауыбойыншафилософияныңнегізгісұрағы - ойлаудың (сананың) болмысқа, рухтыңматерияға (табиғатқа) қатынасы. Міне, осы мәселегебайланыстықоршаған орта мен адамныңәлемдегіалатынорыныайқындалатүспек. Философияныңнегізгіпәні мен обьектісі - адам жәнеоныңәлемдегіорыны.

Философияныңнегізгімәселесін (ойлау мен болмыстың ара қатынасытуралы) сөзеткендебұлсұрақтыңекіжағы бар екенінажыратабілукерек.

Біріншіжағы: дүниеніңнегізі, бастамасы не - идея, рух па әлде материя ма дегенонтологиялық (болмыстуралыілім) сұраққояды.

Екіншіжағы: адам баласыдүниенітанып-біле ала ма әлдетанып-білеалмай ма дегенгносеологиялық (танымтуралыілім) мәселекөтереді.

Философияныңонтологиялықмәселесінебайланыстыфилософияданегізгіекібағытпайдаболды. Олар материализм және идеализм.

Онтологиялықсұрақ – дүниеніңбастамасы не, дүниеніңнегізі материя не сана, рух па дегенсұрақтөңірегіндемәселеқозғаса, ал гносеология – дүниенітанып-білумүмкінбеәлдемүмкінемеспедегенсұраққояды.