|
Патристика – аврелий августин
|
| бет | 2/4 | | Дата | 14.12.2022 | | өлшемі | 1,96 Mb. | | #57315 |
| Байланысты: Дәріс №4 Ортағасыр философиясы (1) - Құдай жоғарғы мән, Құдай танымның басты объектісі
- Құдай сенім арқылы танылады
- Сенім түсінуге ынталандырады
- «Түсіну үшін сенемін», «сену үшін түсінемін»
- Сенім мен ақыл-ой бір-бірін толықтырады
- Жан Құдайға жақын және ажалсыз
- Жанда Құдай бейнеленген
- «Өзіңді Құдай бейнесінде тани біл»
- Рухани өмірдің негізі – ерік
- Қайырымдылық жасау және зұлымдықты жеңу
- Зұлымдық білімсіздіктің жемісі
- Жер бетіндегі адамның бәрі күнәхар болып туылады
Августин - «Исповедь» - Тәубеге келу
- «О граде Божьем» - Құдай қаласы туралы
- Құдай қаласы – өз басын ұмытып Құдайға ғашық болу
- Жер қаласы - өзін-өзі жақсы көретін, эгоист адамдар
- Адамзат тарихының мағынасы – өнегелік
Схоластика (школа) - Христиандық наным сенімді рационалды түсіндіру және жүйелендіру
- Университеттерде шоғырланды
- Аристотель ілімі мен католик құдай ілімінің синтезі
- Ақиқатты ақыл-ой арқылы дәлелдеу
- Ақыл-ой – адамзаттың ең құдіретті табиғаты
- Сенім мен ақыл-ой теңдігі
- Универсалий мәселесі
Схоластика бағыттары мен өкілдері
Номинализм
|
Реализм
|
Концептуализм
|
Универсалийлер – шынайы өмір сүретін нақты заттар
|
Универсалийлер – тек қана атаулар, есімдер
|
Универсалийлер - ұғымдар
| | | | |
Ансельм Кентерберийский
Иоанн Эриуген
|
Иосеф Росцеллин
Уильям Оккам
|
Фома Аквинский
Пьер Абеляр
| Фома аквинский - Схоластиканы жүйелендіруші
- Ілімі – томизм
- Құдай болмысының бес дәлелдемесін құрастырды
- Қозғалыс
- Себеп
- Кездейсоқтық пен қажеттілік
- Сапа деңгейі
- Мақсат
- Дінді категориялар арқылы түсіндіруе болады
Достарыңызбен бөлісу: |
|
|
