Ответы на экзаменационные вопросов по предмету «Фольклор и история русской литературы до ХІХ века»
жүктеу/скачать 200,35 Kb.
|
1 2
Типы причитаний:1. Причитания – просьбы (главный мотив просьба). Первое причитание, которое исполняет невеста – это просьба не отдавать ее замуж. Далее просьба к крестной, старшей сестре или к замужней подруге рассказать, как жить замужем. Просьба к брату приготовить дрова для бани, и к подругам прийти на девичник; 2. Причитания – жалобы (сетование, укор). Исполнялись от имени невесты. Она упрекала родителей том, что те выдают ее замуж 3. Причитание – благодарение. В них невеста благодарит родителей за все, что они для нее делали 4. Причитания – сон (видение). Исполнялись утром. В это причитание говорится о том, что девушке мало спалось, но много виделось. Сон рассказывает о путешествие в чужой стороне. Всегда во сне оказывается в лесу. Лес – это иной мир. В лесу есть хижина без дверей, лишь одна труба; 5. Причитания невесты-сироты. По содержанию и поэтике они были ближе к похоронным причитаниям. Невеста должна была пойти на могилу родителей, чтобы попросить у них благословения. Если к могиле нельзя было подойти, найти, то она спускалась в погреб. Там она исполняла причитание, где просила дать знак о благословение. Типичные образы : желтые пески, гробовые доски, образ дерева без вершиночки; Причитания исполнялись до дня свадьбы. Невеста в них всегда страдающая сторона. Ее символы: растения (цветок, трава), но они всегда растоптаны, птицы (лебедь) – тоже всегда страдают. Символика причитаний всегда связана с бедой, трагедией. 62 Волшебная сказка как рассказ об обряде инициации. Композиция сказки. Смерть и воскресение героя сказки Волшебная сказка – это фольклорный жанр, с которым каждый знакомится еще в детстве. Волшебная сказка изобилует различными странностями: чудесными предметами, загадочными существами, неадекватными реакциями персонажей и т.д. Одним из самых сложных компонентов сказки является устойчивый мотив смерти и воскресения героя. Источником сказки, как правило, выступает обряд, в частности обряд инициации, присущий родовому строю. Джеймс Фрэзер, разрабатывая теорию древнего тотемизма, напрямую связывал с ним инициальную обрядность: «У многих первобытных племен, особенно у которых наличествует институт тотемизма, принято устраивать для достигших половой зрелости юношей обряды инициации, чаще всего сводящиеся к «умерщвлению» и «воскрешению» участников обрядов». Целью такого обряда было извлечение души из тела и помещение ее в тотем. При этом считалось, что юноша, лишенный души, умирал или хотя бы погружался в летаргический сон. Затем его организм восстанавливался под воздействием жизненной энергии, идущей от тотема. Так происходил обмен энергией между человеком и его тотемом. В дальнейшем В.Я. Пропп, исследовавший исторические корни волшебной сказки, так охарактеризовал обряд инициации: «Обряд этот совершался при наступлении половой зрелости. Этим обрядом юноша вводился в родовое объединение, становился полноправным членом его и приобретал право вступления в брак». Это и было социальной функцией обряда. В процессе обряда мальчик переживал смерть и новое рождение. Смерть носила временный характер. Инициация совершалась втайне, глубоко в лесу и сопровождалась нанесением телесных увечий (отрубали палец, выбивали зубы и т.п.). Волшебная сказка, можно сказать, переосмысленный обряд инициации, выражающийся в переходе героя на новый духовный уровень, обретении нового смысла, приобщении к чему-то высшему. Достигается это путем встречи с иным, с выходящим за рамки обыденной жизни. Как правило, это встреча с Бабой Ягой. Это давно укоренившийся в фольклорном сознании мистический образ. Именно Баба Яга, по мнению фольклористов, выполняет функции проводника из мира живых в мир мертвых, а также является стражем, охраняющим эту границу между мирами. Избушка Бабы Яги, находящаяся на границе дремучего леса, не что иное, как единственный проход в царство мертвых. С ее помощью, посредством различных заданий и загадок герой волшебной сказки временно умирает и, получив некий мистический опыт, возвращается к живым в новом качестве.63 «Гистория о российском матросе Василий Кориотском» (особенности решения проблемы героя времени, жанрово-стилевое и сюжетно-композиционное своеобразие произведения, специфика образной системы и хронотопа). «Гисто́рия о росси́йском матро́се Васи́лии Корио́тском и о прекра́сной короле́вне Ира́клии Флоренти́йской земли́» — одна из старейших российских «любимых повестей», созданная во времена Петра I. Известна по трём рукописям XVIII века; её авторство неизвестно и остаётся предметом гипотез. В повести рассказывается о приключениях дворянского сына Василия Кориотского, уроженца «Российской Европии». С детства окружённый «великой скудостью», он отправляется в «Санктпетербурх», записывается там в матросы и затем едет для обучения наукам в Голландию. На чужбине он прилежно изучает мореходное дело и присылает оттуда деньги своим бедствующим родителям; завершив обучение, он, несмотря на уговоры, стремится вернуться домой и повидаться с отцом. Следующий в Россию корабль Василия разбивает буря, а его самого выбрасывает на остров морских разбойников. В результате стечения обстоятельств он становится разбойничьим атаманом и участвует в ряде набегов. В плену у разбойников к тому времени уже имеется «флоренская королевна» Ираклия; Василий влюбляется в прекрасную пленницу и бежит вместе с ней от разбойников. После череды разлук, похищений и злоключений он встречается с австрийским «цесарем», побеждает своего коварного соперника-адмирала, женится на Ираклии и становится «королём флоренским». «Гистория» примечательна соединением традиций русской бытовой повести XVII века, новгородских былин о «богатом госте» и любовно-авантюрного романа, характерного для европейского барокко. Сходным образом в ней сочетаются славянизмы с иноязычными заимствованиями петровской эпохи, черты традиционно-патриархальной морали с нарождающимся индивидуализмом. Произведение сохранило от древнерусской литературы рукописный характер, анонимность, а от европейской пикарески взяло авантюрный сюжет. 64 Расскажите об истории открытия, первого издания и трудностях изучения «Слова о полку Игореве» для урока в школе. «Слово о полку Игореве» («Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Олегова» , др. -русск. Слово о плъку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова) — самый известный памятник древнерусской литературы. В основе сюжета — неудачный поход 1185 года русских князей на половцев, предпринятый новгород-северским князем Игорем Святославичем. Произведение попало к нам в составе сборника 16 века, что находился во владении Спасо-Ярославского монастыря. Согласно истории рукописи, именно там в библиотеке монастыря и хранилось произведение, которое повествует нам об историческом событии, периоде, когда князь Игорь Святославович пошел походом на половцев и потерпел поражение. Данное произведение обнаружил коллекционер древнерусской литературы — граф Мусин-Пушкин. Он и выкупил рукопись у монахов. Затем граф сделал копию и подарил ее Екатерине Второй. Первые печатные сообщения о "Слове" принадлежат М. М. Хераскову, поэту и драматургу, и Н. М. Карамзину. В 1797 г. М. М. Херасков в примечании к тексту своей поэмы "Владимир" сообщил: "Недавно отыскана рукопись под названием: "Песнь о полку Игореве", неизвестным писателем сочиненная. Кажется, за многие до нас веки, в ней упоминается Баян - российский песнопевец". «Слово о полку Игореве», анализ которого очень интересен для всех читателей этого литературного произведения, проводится с конца восемнадцатого века, то есть, с того времени, когда рукопись была найдена графом Мусиным-Пушкиным. Сначала со «Словом» было трудно работать. Во-первых, его надо было перевести. Во-вторых, нужно было истолковать все непонятные места, все трудные метафоры. Особенно много выдающихся ученых занимались изучением «Слова» в советское время, среди них — академик А. Лихачев и О. Творогов. Они стремились восстановить первоначальный вариант «Слова» и дать ему правильную интерпретацию. «Слово о полку Игореве» уже давно изучается в средней школе и в вузах. Его изучением занимаются 7, 8, 9 классы. Для лучшего изучения произведения используются разные средства, в том числе и диск, на котором запечатлен сюжет древнерусского произведения. На изучении «Слова» специализируется Ярославский музей-заповедник, и у школьников есть возможность ознакомиться с различными материалами, связанными с этой темой. 65 Развитие жанра воинской повести в эпоху монголо-татарского нашествия. «Повесть о разорении Рязани Батыем»: а) какие особенности структуры произведения позволяют изучать отрывок о Евпатии Коловрате в школе как отдельное произведение? б) стилистика повести. Описание битв в повести, «воинские формулы». ХII в.Первое столкновение русских войск с кочевниками произошло в 1223 году на реке Калке. «Повесть о приходе Батыя на Рязань» представляет собой типичную воинскую повесть. Состоит из четырех частей.1)Появление Батыя на границах Рязанской земли, посольство рязанцев к Батыю во главе с князем Федором, гибель Федора и его жены Евпраксии.2)Героическая защита Рязани Юрием Ингоревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани.3)Подвиг Евпатия Коловрата.4)Обновление Рязани Ингварем Ингоревичем 4. Завязка действия — приход Евпатия в разоренную Рязань, кульминацией является поединок с Хостоврулом, и, наконец, развязка — это гибель героя. 66 В чем смысл заглавия повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза»? Какое значение слова бедная актуально для рассказчика? Действия данной истории разворачиваются между двумя героями – богатым дворянином Эрастом и простой девушки Лизы. Эраст все делает для того, чтобы та влюбилась в него. Но для чего это такому завидному жениху? Он надеется, что сможет пересилить свою страсть и плотские желания. Одним словом, молодой человек, уже много повидавший и взявший многое от этой жизни, решил, что хочет чего-то «иного». Лиза как раз подходила под это определение. Она была на самом деле не такая как все. Девушка не погналась за деньгами Эраста, когда тот предложил ей за цветы намного больше, чем была обозначена их стоимость. Ее невинная душа и тело, просто заворожили молодого человека. Между тем, за Лизу посватался другой мужчина. Она спешит сообщить эту «ужасную» новость Эрасту. И тут мужчина «сдается» и, попадая под влияния животной страсти, уводит девушку в «другое измерение», где их души и тела сливаются воедино. Лиза тяжело переживала расставание с «возлюбленным». Она ждала его из дальнего похода, а когда вновь увидела Эраста, не могла поверить своему счастью. Однако эта чувство длилось не долго. Молодой человек сообщил ей о своей скорой жениться на богатой вдове. Лизе, показалось, что весь мир, который раньше пребывал в гармонии – превратился в хаос. Она не смогла больше видеть его, дышать с ним одним воздухом, проживать минуты счастья. Девушка, не любившая ранее никого кроме Эраста и мамы, не смогла пережить такое предательство. Она покончила жизнь самоубийством, поставив навсегда жирную точку на этих воспоминаниях и отношениях… 67 Как устроен хронотоп «Бедной Лизы» Н. Карамзина? Какая роль отводится в повести городу? Деревне? Молоденькая, привлекательная девушка, в 15 лет осталась без отца. Трудолюбивая и усердная Лиза усиленно работает, помогая своей старой матери. Она вяжет носки, изготавливает холсты, в летнее время собирает ягоды и цветы, и носит все это на продажу в Москву. Это чистая и скромная девушка, с чувствительной и ранимой душой. Влюбившись в молодого офицера, полностью отдается своим чувствам. Доверчивая и наивная, она искренно верит в любовь Эраста. Узнав о его женитьбе, не может пережить измены, и заканчивает жизнь самоубийством. 68 Свадебные песни: воплощение в них обрядовой идеи перехода от старой жизни к новой, поэтика. Величальные и корильные песни: адресат, содержание, построение образа (символика, лексические и синтаксические художественные средства). Приведите примеры Свадебные обрядовые песни русского народа богаты изобразительно-выразительными средствами. Характерными признаками традиционной поэтики обрядовых песен являются постоянные эпитеты («высокие хоромы», «трава шелковая»), олицетворения («утушка крылышку любовалася»), сравнения («личенько, как брусничка»), слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами как в обозначении жениха и невесты, так и членов семей («Марьюшка», «Иванушка», «матушка», «батюшка», «подруженьки», «свашенъки» и др.). Для величальных песен характерен прием идеализации в изображении характеров и внешности жениха и невесты. Как отмечают исследователи, основной чертой, общей для величальных свадебных песен, является необычайная яркость изображаемых картин, красота рисуемых портретов, богатство и пышность всей обстановки действия, это достигается прежде всего путем отбора из народных песен поэтических средств тех образов, которые искони связываются с понятиями богатства, благополучия и счастья. 69 Продемонстрируйте жанровую специфику «Гистории о российском матросе Василии Кориотском» путем выяснения функций исторических реалий, традиций авантюрно-бытовой сказки. Одна из старейших российских «любимых повестей», созданная во времена Петра I. Известна по трём рукописям XVIII века; её авторство неизвестно и остаётся предметом гипотез. В повести рассказывается о приключениях дворянского сына Василия Кориотского, уроженца «Российской Европии». С детства окружённый «великой скудостью», он отправляется в «Санктпетербурх», записывается там в матросы и затем едет для обучения наукам в Голландию. На чужбине он прилежно изучает мореходное дело и присылает оттуда деньги своим бедствующим родителям; завершив обучение, он, несмотря на уговоры, стремится вернуться домой и повидаться с отцом. Следующий в Россию корабль Василия разбивает буря, а его самого выбрасывает на остров морских разбойников. В результате стечения обстоятельств он становится разбойничьим атаманом и участвует в ряде набегов. В плену у разбойников к тому времени уже имеется «флоренская королевна» Ираклия; Василий влюбляется в прекрасную пленницу и бежит вместе с ней от разбойников. После череды разлук, похищений и злоключений он встречается с австрийским «цесарем», побеждает своего коварного соперника-адмирала, женится на Ираклии и становится «королём флоренским». «Гистория» примечательна соединением традиций русской бытовой повести XVII века, новгородских былин о «богатом госте» и любовно-авантюрного романа, характерного для европейского барокко. Сходным образом в ней сочетаются славянизмы с иноязычными заимствованиями петровской эпохи, черты традиционно-патриархальной морали с нарождающимся индивидуализмом. Произведение сохранило от древнерусской литературы рукописный характер, анонимность, но взяла от Европы авантюрный сюжет. 70 Определите композиционное и тематическое единство оды Державина «Фелица». Ода «Фелица» (1782), первое стихотворение, сделавшее имя Гавриила Романовича Державина знаменитым. Оно стало ярким образцом нового стиля в русской поэзии. В подзаголовке стихотворения уточняется: «Ода к премудрой Киргиз-кайсацкой царевне Фелице, писанная Татарским Мурзою, издавна поселившимся в Москве, а живущим по делам своим в Санкт-Петербурге. Переведена с арабского языка». Свое необычное название это произведение получило от имени героини «Сказки о царевиче Хлоре», автором которой была сама Екатерина II. Этим именем, которое в переводе с латинского значит счастье, она названа и в оде Державина, прославляющей императрицу и сатирически ха-рактеризующей ее окружение. Стихотворение «Фелица», написанное как шутливая зарисовка из жизни императрицы и ее окружения, вместе с тем поднимает очень важные проблемы. С одной стороны, в оде «Фелица» создается вполне традиционный образ «богоподобной царевны», в котором воплощено представление поэта об идеале просвещенного монарха. Явно идеализируя реальную Екатерину II, Державин в то же время верит в нарисованный им образ: Подай, Фелица, наставленье: Как пышно и правдиво жить, Как укрощать страстей волненье И счастливым на свете быть? С другой стороны, в стихах поэта звучит мысль не только о мудрости власти, но и о нерадивости исполнителей, озабоченных своей выгодой: Везде соблазн и лесть живет, Пашей всех роскошь угнетает. Где ж добродетель обитает? Где роза без шипов растет? 71 Какую функцию выполняет в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» пейзаж? «Бедная Лиза» - сентиментальная поесть Николая Михайловича Карамзина. Важную роль в произведение автор отводит описанию пейзажей природы. С особой нежностью и чувствительностью Карамзин говорит о красоте натуры, ее естественности и первозданности. На первый взгляд, пейзаж является всего лишь фоном, происходящих в проведении событий. Но в повести «Бедная Лиза» ему отведена еще одна, более сложная роль. Пейзаж - это одно из основных средств раскрытия чувств, душевных переживаний и волнений главной героини. В самом начале произведения автор описывает Москву – «ужасную громаду домов и церквей». Противопоставлением величественного, но мрачного амфитеатра выступает естественная красота природы: цветущие луга, светлая речка, дубовая роща. Описание природы в начале повести служит для выражения позиции автора. Карамзин встает на сторону всего прекрасного, естественного, дышащего красотой и гармонией. С любовью и нежностью изображает он долины, раскинувшиеся по берегам Москвы-реки. В этом чудесном, естественном и прекрасном мире живет трудолюбивая, добрая, искренняя девушка Лиза. Она является частью натуры. Красивая, искренняя, живая раскрывается она навстречу любви, отдает этому чувству всю себя. Не способная на обман и ложь девушка не ожидает предательства и со стороны любимого ею человека. 72 Группировка персонажей по моральному принципу; «говорящие» имена; роль второстепенных персонажей в комедии (Д.И.Фонвизин «Недоросль»). Второстепенные персонажи в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль», к которым можно отнести Скотинина, Простакова, Кутейкина, Цыфиркина, Вральмана, Еремеевну и Тришку, выполняют важные функции, так как они, помимо участия в сюжете, занимают важное место в раскрытии поднятых автором проблем. Образ Скотинина глубже раскрывает проблему барского произвола. Как Скотинин, так и его сестра госпожа Простакова, уверены в том, что крепостные должны выполнять любую их прихоть. Скотинин с некой гордостью рассказывает о своем «обычае», заключенном в том, что «всякая вина виновата». Как и госпожа Простакова, Скотинин пользуется трудом своих слуг, не обращая внимания на их чувства и трудности, с которыми они сталкиваются. Госпожа Простакова хвалит своего брата за то, что он довольно ловко собирает с крестьян оброк, забирая у них даже лишнее. Д.И. Фонвизин указывает на ту жестокость, которая свойственна большинству дворян: Скотинин действительно уверен в том, что дворянин «волен поколотить слугу, когда захочет». ольшое значение имеет образ Простакова, мужа госпожи Простаковой и отца Митрофанушки. Он не позволяет себе высказывать собственное мнение, он в принципе не имеет собственного мнения. Таким образом, с помощью образов второстепенных персонажей автор «Недоросля» рисует наиболее широкую картину общественной жизни, раскрывая важные и актуальные проблемы современного ему российского общества. 73 «Правило трех единств» и способы создания широкой картины действительности в «Недоросле» (Д.И. Фонвизин «Недоросль»). Соблюдается в комедии и правило трёх единств. Действие пьесы происходит в усадьбе госпожи Простаковой (единство места) . Единство времени вроде бы тоже присутствует. Единство действия предполагает подчинения действия пьесы авторской задаче, в данном случае - решение проблемы истинного воспитания. В комедии непросвещённые (Простакова, Скотинин, Простаков, Митрофанушка) противопоставлены образованным (Стародум, Софья, Правдин, Милон) персонажам. Для Фонвизина, в отличие от классицистов, было важно не просто поставить проблему воспитания, но и показать как обстоятельства (условия) влияют на формирование характера личности. Это существенно отличает комедию от произведений классицизма. В "Недоросле" были заложены основы реалистического отражения действительности в русской художественной литературе. Автор воспроизводит атмосферу помещичьего произвола, разоблачает жадность и жестокость Простаковых, безнаказанность и невежество Скотининых. В своей комедии о воспитании он поднимает проблему крепостного права, его растлевающего влияния и на народ, и на дворян. 74 Внешний и внутренний конфликты в повести. Отношение Карамзина к героям. Смысл названия «Бедная Лиза». “Бедная Лиза” – повесть о трагической любви. Простая, крестьянская девушка Лиза, живущая в окрестностях Москвы, отправляется в город торговать цветами. Там она встречает молодого человека по имени Эраст. Они влюбляются друг в друга. Сюжет повествования основывается на системе внутренних и внешних конфликтов. Внешний конфликт представляет собой социальное противоречие: он – дворянин, она – крестьянка. Герои страдают из-за общественных предрассудков, но затем начинают верить в то, что сила любви преодолеет их. И читателю в определенный момент кажется, что история любви будет иметь счастливый финал. Но в повести есть и другие конфликты, которые развивают действие трагическим образом. Это внутренний конфликт в душе Эраста, возникший из-за сложившихся жизненных обстоятельств. Герой уезжает в расположение действующей армии, а Лиза остается его ждать, поверив обещаниям и признаниям своего возлюбленного. Проиграв в карты деньги и имение, Эраст оказывается неспособным заплатить образовавшиеся долги. И тогда он находит единственный выход: жениться на богатой невесте. Лиза случайно узнает о предательстве и решает утопиться. Мотив самоубийства тоже был новым для русской литературы. Узнав о смерти любимой, Эрасмт мучительно переживает свое предательство. Об этом мы узнаем из концовки повести. Эта история вызывает сочувствие в сердцах читателей к персонажам повести. Автор тоже сочувствует своим героям. Авторская позиция видна в названии повести. Эраста мы тоже не можем назвать отрицательным героем, этот образ вызывает сочувствие тем искренним раскаянием, которое он испытывает, осознав весь ужас своего поступка, глубину предательства, приведшего к смерти Лизы. Авторская позиция выражается и через прямые высказывания, принадлежащие в повести повествователю: “Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты свое сердце” 75 Каким образом Карамзин раскрывает процесс зарождения и развития чувства у своих героев? Динамика и изменчивость чувства как средство создания психологической сложности характеров главных героев повести (Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»). Главные герои — Лиза и Эраст. Лиза — простая крестьянка. Она воспитывалась в бедной. но любящей семье. Молодые люди знакомятся, случайно встретившись в городе, и впоследствии влюбляются. Эрасту вначале нравились их платонические отношения, он «с отвращением помышлял.. . о презрительном сладострастии, которым прежде упивались его чувства» . Но постепенно отношения развивались, и целомудренных, чистых взаимоотношений ему уже недостаточно. Лиза понимает, что не подходит Эрасту по социальному положению, хотя он и утверждал, что «возьмет ее к себе и будет жить с нею неразлучно, в деревне и в дремучих лесах, как в раю». Однако, когда исчезла новизна ощущений, Эраст переменился к Лизе: свидания становились все реже, а затем последовало сообщение о том, что ему необходимо отправиться на службу. Вместо того чтобы сражаться с неприятелем, в армии Эраст «играл в карты и проиграл почти все свое имение» . Он, забыв все обещания, данные Лизе, женится на другой с целью поправить свое материальное положение. В этой сентиментальной повести не столько важны поступки героев, сколько их чувства. Автор пытается донести до читателя, что люди низкого происхождения тоже способны на глубокие чувства, переживания. Именно чувства героев — объект его пристального внимания. Особенно подробно автор описывает чувства Лизы («Все жилки в ней забились, и, конечно, не от страха» , «Лиза рыдала — Эраст плакал — оставил ее — она упала — стала на колени, подняла руки к небу и смотрела на Эраста.. . и Лиза, оставленная, бедная, лишилась чувств и памяти») . 76 Дайте сравнительную характеристику «бедной» Лизы из повести Н. Карамзина и «бедной» Анюты А. Радищева («Путешествие из И А.Н. Радищев и Н.М. Карамзин создают идеальные женские образы, связывая их с народной крестьянской стихией и придавая им значение русского женского национального характера, связывая (А.Н. Радищев – в контексте всего «Путешествия…», Н.М. Карамзин – в авторской экспозиции) их с глубинными силами национальной истории. Если внимательно всмотреться в характерологические рисунки образов героинь, то становиться очевидным, что и Анюта у А.Н. Радищева и Лиза у Н.М. Карамзина максимально освобождены от элементов жестокой будничной «прозы» жизни российской крепостнической деревни XVIII века. В полной мере, сохраняя народный колорит, они рассмотрены в условиях не вполне типичных для русской крестьянки (отец Анюты – ямщик; Отец Лизы довольно зажиточный поселянин), в условиях, позволяющих развиться свободно, без вопиющих крепостнических ограничений, тем лучшим чертам, которые заложила в человеке сама Природа. В этом плане образы героинь воплощают в себе идеи русского и европейского Просвещения, которые питали сентиментализм. Крестьянский труд в главе «Едрово» представлен А.Н. Радищевым как спорящийся, праздничный, радостный, демонстрирующий красоту, молодое кипение сил и уверенность в будущем личном счастье. Таков труд Анюты и её жениха Ивана. В «Бедной Лизе» все виды крестьянского труда, которыми занимается героиня даны в перечислительном ряду, и это подчеркивает её самоотверженность и готовность с бодрым сердцем переносить нелёгкие испытания жизни без кормилица-отца во имя любви к матери. И Анюта и Лиза выросли в нравственно здоровой семейной атмосфере взаимной любви и уважения всех членов семьи друг к другу. Жизнь и любовь родителей являются для них нравственной поддержкой, своего рода наследием. Как и Анюта, скромная, чистая душой Лиза открыта людям. И проявляется эта открытость в сходных ситуациях. 77 Путем сопоставительного анализа «Слова о полку Игореве» и «Задонщины» определите значение «Слова о полку Игореве» как классического произведения древнерусской литературы в развитии литературного процесса последующих столетий. При сопоставительном анализе текстов наблюдения проводились в следующих направлениях: Выявление общих элементов в «Слове о полку Игореве» и «Задонщине» -последовательность изложения; -зловещие знамения природы; -повторяются ли образы, отдельные слова, обороты. Вопрос о первичности «Слова» и вторичности «Задонщины». Суть нестилизационного подражания. «Задонщина» - образец нестилизационного подражания. «Слово о полку Игореве» оказалось действенным памятником, оказавшим сильнейшее влияние на «Задонщину». От начала до конца текст «Задонщины» связан с текстом «Слова о полку Игореве». «Задонщина» содержит соответствия «Слову» в последовательности изложения событий. Оба произведения после вступления, в котором упоминается Боян, переходят к описанию сборов войска и похода. Характеристика Игоря Святославича и Всеволода Буй Тура соответствует характеристике Дмитрия Ивановича и Владимира Андреевича. В «слове сражений два: первое победоносное, второе, оканчивающееся поражением. В «Задонщине» сражение одно, но в нем два момента: первый неудачен для русских, второй несет победу. Сон Святослава и его «золотое слово» соответствует в «Задонщине» увещевательному слову Дмитрия Ивановича и описанию предзнаменований. Плач Ярославны соответствует в «Задонщине» нескольким плачам боярынь по убитым. Бегство Игоря из плена до известной степени соответствует бегству Мамая, диалог Гзака и Кончака, их досада – досаде татар в «Задонщине» и словам фрягов о Мамае. Рассмотрим композицию обоих произведений более подробно. 78 Сказки о животных как древнейшая разновидность жанра. Тотемизм, анимизм и антропоморфизм в сказках «Медведь - липовая нога», «Лисичка со скалочкой», «Лиса и волк». Русские народные сказки о животных - самая древняя группа сказок , в основе которых лежат тотемические и анимистические культы. Эти сказки связаны с архаичискими мирами, в которых животные персонажи стояли у истоков творения мира. В дошедших до нас сюжетах эти мифологические элементы переосмыслены иначе. Сказка показывает , что раньше люди пытались объяснить явления, происходящие в природе, и испытывали священный трепет перед животными , символизирующими силу. В сказках часто фигурируют представители дикой фауны. Это обитатели лесов, полей, степей : лиса, медведь, волк, дикий кабан, заяц, еж, лягушка, мышь. Разнообразно представлены птицы : ворон, воробей, цапля, журавль, дятел, сова. Встречаются насекомые : муха, комар, пчела, муравей, паук. По мере исторического развития стали возникать сказки и о прирученных домашних животных и птицах . казками о животных называются такие, в которых действующими лицами являются дикие звери, реже - домашние животные. Эти сказки возникли в ту эпоху, когда основные занятия заставляли человека часто сталкиваться со зверями, т.е. в эпоху звероловства и скотоводства. В эту эпоху борьба со зверями была очень опасна, человек казался самому себе слабым сравнительно с целым рядом хищных зверей. В это же время возникло убеждение в возможности превращения в зверя и обратно. Рост человеческого могущества должен был постепенно ослаблять эти взгляды и убеждения, и это должно было отразиться на содержании сказок о животных. сказках переплелись рассказы о происхождении зверей и птиц, о брачных отношениях между животными и людьми, мифы о тотемных животных, отразились древние представления человека о природе: анимизм, антропоморфизм и тотемизм. Сказки о животных вводят человека в круг первых жизненно важных представлений, объясняют сущность многих явлений, знакомят с характерами и взаимоотношениями людей. Тотемизм, состоящий в представлении о том, что человек ведет свой род от животных, проявляется во многих сказочных сюжетах: рождении человека от животного, превращении человека в животное, а животного в человека. Наиболее показательна сказка «Медведь - липовая нога». В сказке «Медведь - липовая нога» медведь не является ни глупым, ни доверчивым, каким мы его привыкли видеть в других сказках. Сказка отзывается нетронутыми древними поверьями. Медведь не оставил неотомщенной ни одной обиды. Он мстит по всем пра-вилам родового закона: око за око, зуб за зуб. К лисе весьма заметно двойственное отношение. Она - разбойница, кума, медведю и волоку, но умнее и хитрее всех остальных зверей, что не может не вызывать определенной симпатии. Живость и ловкость ей придает и эстетический образ: нарядная шкурка, изящная мордочка, яркий хвост. Лиса представляется зверем пронырливым, коварным, хитрым, своей хитростью берущим перевес над другими зверями, более сильными, чем она - над волком и медведем. Но при всем этом ей легко удается сохранить добрые отношения со всеми обманутыми. Еще одна ее характерная черта - это, конечно, лицемерие. 79 Дайте сопоставительный анализ древнерусской литературы и русской литературы 18 века. Древнерусская литература — начальный этап развития русской литературы.Значение древнерусской литературы состоит, во-первых, в том, что она помогает нам понять достижения великой русской литературы XIX и XX вв., в древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ вправе гордиться независимо от того, насколько они оказались важны для дальнейшего развития русской литературы. Культура древней Руси не знала риторики и поэтики. Письменность и сама азбука были для православных славян священны. Игра словом воспринималась как кощунство. Автор не указывался. Baжным coбытиeм в иcтopии изyчeния дpeвнepyccкoй литepaтypы явилacь пyбликaция в 1800 г. «Cлoвa o пoлкy Игopeвe», пpoбyдившaя в pyccкoм oбщecтвe живoй интepec к пpoшлoмy.В русской науке до Веселовского на явления литературы смотрели или как на объект эстетической критики, или как на исторический и церковно-исторический материал. Он первый подошел к произведениям словесного творчества как к явлениям, которые надо изучать соответственно их значению; с него началась у нас самостоятельная жизнь истории литературы как науки самодовлеющей, со своими специальными задачами. Создал схему «исторической поэтики». Буслаев- глава русской мифологической школы. Своими трудами «О преподавании отечественного языка» и «Опыт исторической грамматики русского языка» заложил основы лингвистической русистики. В диссертации Пынина "Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских" впервые дана история русской повести, начиная с заимствований из византийских и южнославянских источников и кончая повестями, сложившимися под западным влиянием, и первыми попытками оригинальной бытовой повести XVII века. Тихонравов декларировал один из основных принципов научной работы — стремление к изучению не только забытых имен, но и целых жанров и периодов, выпавших из научного обихода. Методы и принципы которой начали формироваться еще в позапрошлом веке Ф.И. Буслаевым, А.Н. Веселовским, А.Н. Пыпиным и др. и окончательно оформились в основных своих чертах к середине ХХ столетия в трудах Н.К. Гудзия, Д.С. Лихачева, А.М. Панченко, В.В. Кускова, А.Н. Робинсона, А.С. Орлова, И.П. Еремина и мн. Др. Подходы к изучению древнерусского литературного материала, сложившиеся в результате всех этих исследований, характеризуются, прежде всего, историчностью (недаром существовали и продолжают существовать комплексные историко-филологические проекты по изучению отдельных памятников, например, «Слова о полку Игореве». 80 Кто главный герой «Бедной Лизы» Н.М. Карамзина? Какую роль играет здесь рассказчик? Лиза (гл.героиня)-Молоденькая, привлекательная девушка, в 15 лет осталась без отца. Трудолюбивая и усердная Лиза усердно работает, помогая своей старой матери. Она вяжет носки, ткёт холсты, в летнее время собирает ягоды и цветы и носит на продажу в Москву.Эраст(гл.герой)-В повести «Бедная Лиза» герои не только вызывают симпатию, но и заставляют усомниться в подлинности чувств. Поведение Эраста в случае с Лизой – яркий пример этому несоответствию слова и дела. Эраст – молодой, богатый дворянин, умный и добрый человек. Вместе с этим он слабохарактерный и безвольный. Влюбившись в Лизу, испытывает новые чувства, впервые увидев девушку нравственно чистую. Завладев Лизой, он снова стал самим собой. Проиграв состояние, женится на богатой даме своего круга. Раскаивается, узнав о смерти Лизы. Рассказчик (второстепенный персонаж)-Автор рассказывает о несчастной любви двух молодых людей, историю которых узнал от Эраста. Это хороший и честный человек, умеющий глубоко чувствовать и сострадать. С нежностью и восхищением автор описывает образ несчастной девушки, с пониманием и сочувствием относится и к Эрасту. Он не осуждает молодых людей и посещает могилку Лизы, судьба которой тронула его до глубины души. 81. В чем различие решения проблемы “отцов и детей” в “Повести о Горе-Злочастии”, “Комидии притчи о блуднем сыне” Симеона Полоцкого и “Гистории о российском матросе Василии Кориотском”? О традиции, идущей от первого развернутого исследования «Повести о Горе-Злочастии» академика Ф. И . Буслаева, содержание повести долго рассматривалось в связи с наставительными религиозно-нравственными произведениями русского средневековья, и повесть считалась типичным выражением моральных заветов русской старины. Развивая эту мысль, позднейшие исследователи характеризовали героя повести как представителя нового времени, как борца против опеки семьи над личностью, против старого мировоззрения. Соответственно этому, тема повести рисовалась как тема борьбы двух мировоззрений, двух поколений — «отцов и детей». Автор изображался защитником моральных норм прошлого. «Комедия притчи о блудном сыне» была создана выдающимся литераторомпросветителем Симеоном Полоцким во второй половине ХVII века, когда в недрах Святой Руси начало интенсивно формироваться новое художественное сознание, ориентированное на западноевропейские жизненные и культурные приоритеты. Пьеса Симеона Полоцкого явилась одним из откликов на особо злободневный для того переходного периода вопрос об «отцах», выступающих хранителями старых патриархальнодомостроевских начал, и «детях», стремящихся к новой жизни, к высвобождению из-под родительской опеки, но сбивающихся в своих поисках с пути добродетели. Если неизвестные авторы нравоучительных повестей выразили консервативное мировоззрение, («Повесть о ГореЗлочастии», «Повесть о Савве Грудцыне»), то западник Симеон Полоцкий, развернувший в Московии активную культурно-просветительскую деятельность, вопрос об «отцах» и «детях» решил в более прогрессивном духе. Несмотря на утверждение в пьесе отцовской морали, в ней также не отрицается и право молодежи на самоопределение. Автор осуждает Блудного сына не за сам уход из родного дома, а за то, что юноша не смог соблюсти моральных принципов и последовал своим грубым чувственным наклонностям. В повести “Гистории о российском матросе Василии Кориотском” рассказывается о приключениях дворянского сына Василия Кориотского, уроженца «Российской Европии». С детства окружённый «великой скудостью», он отправляется в «Санктпетербурх», записывается там в матросы и затем едет для обучения наукам в Голландию. На чужбине он прилежно изучает мореходное дело и присылает оттуда деньги своим бедствующим родителям; завершив обучение, он, несмотря на уговоры, стремится вернуться домой и повидаться с отцом. Следующий в Россию корабль Василия разбивает буря, а его самого выбрасывает на остров морских разбойников. В результате стечения обстоятельств он становится разбойничьим атаманом и участвует в ряде набегов. В плену у разбойников к тому времени уже имеется «флоренская королевна» Ираклия; Василий влюбляется в прекрасную пленницу и бежит вместе с ней от разбойников. После череды разлук, похищений и злоключений он встречается с австрийским «цесарем», побеждает своего коварного соперника-адмирала, женится на Ираклии и становится «королём флоренским». 82 Какую роль играет эпиграф в раскрытии основной идеи “Путешествия из Петербурга в Москву” А.Н. Радищева. "Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева - это произведение с глубоким смыслом, затрагивающее острые проблемы своей эпохи. В своем "Путешествии" Радищев затрагивает множество острых тем, которые волновали общество второй половины XVIII века. Конечно, главной темой "Путешествия" Радищева является крепостное право и его пагубное влияние на развитие России. Помимо крепостного права, в "Путешествии" Радищев затрагивает и другие проблемы России второй половины XVIII века: Произвол чиновников и судей Несовершенные законы в сфере торговли Низкий уровень образования и неграмотность населения Жесткая цензура и отсутствие свободы слова Неравные браки в среде крестьян, дворян и т.д. Разврат среди населения и распространение болезней Иностранцы-гувернеры, обучающие дворянских детей Дворянская служба в армии "с пеленок" Французский язык как основной в среде дворян и т.д. Основной идеей Радищева при написании "Путешествия" было показать все ужасы и проблемы России второй половины XVIII века. Однако Радищев не только надеялся обратить внимание на проблемы, но предлагал свой план отмены крепостного права. Таким образом, Радищев хотел не просто обличить пороки общества, но и призывал бороться с ними с помощью конкретных шагов. 83 Изобразите графически структуру повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» Повесть Карамзина «Бедная Лиза», была опубликована автором в 1792 году, эта повесть стала образцом сентиментализма. Также, впервые в литературу было введено самоубийство героини. Идею создания «Бедной Лизы» автор позаимствовал из произведений иностранной литературы, мастерски вписав обстановку живописного места, где он отдыхал на даче. Такой авторский ход придал достоверности сюжету, и герои воспринимались как реальные люди. Карамзин в 1789–1790 годах путешествовал по Европе, написанные после поездки «Письма русского путешественника принесли писателю известность. Поселившись в Москве, Карамзин начал свою профессиональную писательскую деятельность и стал издателем «Московского журнала». Годом написания «Бедной Лизы» стал 1792, в этом же году, повесть была опубликована в его журнале. Писатель ввёл в русскую литературу жанр сентиментализма, с чего и началась история создания «Бедной Лизы». В сюжет повести Карамзин внёс гибель главной героини, что в корне отличало его повесть от традиционных русских произведений со счастливым финалом, и “Бедная Лиза” обрела огромную популярность среди читателей. Проводя анализ произведения «Бедная Лиза», можно выделить несколько главных тем, которые затрагивает автор. В описании жизни крестьян писатель идеализирует крестьянский быт и жизнь крестьян в близком общении с природой. По Карамзину, главная героиня повести, выросшая на природе, по сути не может быть отрицательным персонажем, она чиста и высоконравственна, обладает всеми добродетелями девушки, выросшей на свято чтимых традициях крестьянской семьи. Основной мыслью повести является любовь невинной девушки-крестьянки к богатому дворянину. Забыв о существующих социальных неравенствах, молодая девушка с головой окунулась в омут своих чувств, полюбив дворянина. Но Лизу ожидало предательство любимого человека, и девушка, узнав о вероломстве Эраста, от отчаяния бросилась в озеро. Многогранная проблематика произведения включает в себя и противопоставление жизни в городе и в деревне. Образы деревни и города сопоставимы с образами главных героев. Город представляет собой страшную силу, махину, способную поработить и уничтожить, так и Эраст поступает с Лизой. Как город перемалывает в своих жерновах все приходящее, отбрасывая в сторону использованный и отработанный материал, так и дворянин использует невинную девушку как игрушку, а наигравшись, выбрасывает. Главная проблема Лизы в том, что она поддалась своим чувствам, а не рассудку. Скорее всего, Лиза предполагала, что у них не может быть совместного будущего, просто она закрыла глаза на реалии жизни и дала волю своим чувствам. Когда она потеряла Эраста, она потеряла и смысл жизни. 84 Как в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» раскрывается тема «злонравия» и форм его проявления? В комедии «Недоросль» Денис Фонвизин раскрывает тему злонравия при помощи негативных персонажей, таких, как госпожа Простакова, Скотинин, Митрофанушка. Эта тема была злободневной в 18 веке, когда злонравие стало обычным явлением для дворянского общества. Неотягощенные знаниями и нравственностью, крепостники издевались над крестьянами, заботились лишь о своем достатке, а государственная власть поощряла такое мировоззрение. В центре событий пьесы находится семейство Простаковых. Власть над всеми имеет госпожа Простакова. Она невежественна и груба, не имеет нравственных принципов. Ее крепостные слышат от нее только ругань, даже когда все делают верно. Например, преданная нянька получает гроши, но зато пощечины получает в достатке, а Тришка уже свыкся с обращением к себе «воровская харя» и «болван». Не лучше ведет себя Простакова и с членами семейства. Мужа она вообще не берет в расчет, не считается с его мнением. Скотинин хотел жениться на Софье. Сестра вначале его поддерживает, но когда узнает, что героиня получит наследство от Стародума, то меняет свое решение и хочет ее выдать замуж за своего сына Митрофана. Злонравие госпожи Простаковой так же и в ее отношении к образованию. Она уверена, что науки бесполезны, важно лишь одно – уметь сохранить достаток. Героиня невежественна – и гордится этим. В образе Митрофана писатель показал «плоды злонравия». Кто его окружает? Нянька с рабским менталитетом, деспотичная мать, слабовольный отец, ограниченный и жестокий дядька. Фонвизин раскрыл тему злонравия на примере негативных героев, которые глупы и жестоки. Им в комедии противостоят позитивные герои, которые имеют просветительские идеалы. 85 Почему комедию Д.И. Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостническую действительность, называют «комедией воспитания»? Основной идеей произведения является вопрос об истинном, идеальном воспитании. Этот вопрос поднимается на фоне воспитания Митрофана и описания его учителей. «Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин. Арифметике учит его один отставной сержант Цыфиркин. По-французски и всем наукам обучает его немец Адам Адамыч Вральман.» Но учителя мальчика ничему не учили, так как сами были необразованны и ленивы. На самом же деле - это была лишь дань моде со стороны госпожи Простаковой. По мнению Фонвизина, важной частью воспитания является не только развитие ума, но и нравственных чувств. Размышления об истинном воспитании высказывает герой-резонёр Стародум в разговоре с Софьей. Он рассуждает на эту тему глобально, видя источники проблем воспитания в самой власти: «Идеальный государь прежде всего нуждается в просвещённых поданных и сам должен заботиться о своей нравственности, думать о хорошем воспитании». Фонвизин боролся за расцвет просвещения в России и считал, что воспитанные в строгих гражданских правилах дворяне будут достойными руководителями страны. Тема воспитания в комедии напрямую связана с важнейшими проблемами XVIII века. Фонвизин считал, что идеальное воспитание может способствовать распространению нравственности и человеческого отношения, гуманности помещиков к крестьянам. И в этом смысле комедия «Недоросль» для современников Фонвизина была поучительна и назидательна, была настоящим «руководителем» в воспитании. 86 Публицистика Максима Грека. Как решается проблема самодержавной власти в «Слове, пространно излагающем, с жалостию, нестроения и бесчиния царей и властей...»? Каковы основные литературные приемы, использованные в нем? Как вы определили бы жанр произведения? Судьба преподобного Максима Грека удивительна — покинув в юные годы родную Грецию, он знакомился в Италии с идеями Ренессанса, монашествовал на Святой горе Афон и много лет прожил в России, внеся неоценимый вклад в ее культуру. Будучи человеком эпохи Возрождения, он преуспел в самых разных областях — филологии и богословии, переводе священных текстов и злободневной публицистике. Участие в церковно–по- литической борьбе в Московском государстве обрекло его на многолетнее заточение в монастыре. Его сочинения оказали немалое влияние на современников и потомков. Через четыре века после кончины, на Поместном Соборе 1988 года, Максим Грек был канонизирован. Его первая биография, созданная известным специалистом по русской словесности XVI века Н, В. Синицыной, соединяет жизнеописание преподобного с обстоятельным анализом его произведений. Книга предназначена всем, кто интересуется историей и культурой допетровской Руси. Cpeди пyблициcтичecкиx coчинeний, нaпиcaнныx Maкcимoм нa Pycи, были «Пoвecть cтpaшнa и дocтoпaмятнa и o coвepшeннoм инoчecкoм житeльcтвe» (в кoтopoй aвтop пpoтивoпocтaвляeт pyccким мoнaxaм, пeкyщимcя o «cтяжaнияx», дoбpoдeтeльнyю жизнь лaтинcкиx мoнaxoв кapтeзиaнцeв и cвoeгo yчитeля Caвoнapoлы), «Бeceдa yмa c дyшoй», «Cлoвo o пoкaянии» и «Cтязaниe любocтяжaтeльнoгo c нecтяжaтeльным». 3дecь oн oпиcывaл, в чacтнocти, тяжкoe пoлoжeниe кpecтьян, кoтopыx мoнacтыpи зa дoлги cгoняли c иx зeмeль, a инoгдa и нaoбopoт — зaдepживaли, тpeбyя oтpaбoтки и выплaты «ycтaнoвлeннoгo oбpoкa» и нe cчитaяcь c «бecчиcлeнными тpyдaми и пoтaми и cтpaдaниями», пoнeceнными вo вpeмя «бeднoгo eгo жития» нa мoнacтыpcкoй зeмлe. Teмы oпиcaний Maкcимa вo мнoгoм нaпoминaли тeмы Baccиaнa, нo литepaтypнaя мaнepa oбoиx пyблициcтoв oкaзывaлacь нecxoднoй. Maкcимy нe cвoйcтвeн лaкoнизм capкacтичecкиx peплик Baccиaнa, нe cвoйcтвeннa и eгo бытoвaя кoнкpeтнocть (cp. y Baccиaнa: «кopoвкa и лoшaдкa»). Язык Maкcимa — книжный, литepaтypный, этo нe paзгoвopнaя peчь, a чyжoй язык, изyчeнный гpeчecким мoнaxoм yжe в зpeлoм вoзpacтe: для нeгo xapaктepны пpocтpaнныe пepиoды, cлoжныe cинтaкcичecкиe oбopoты. 87 Социально-бытовые сказки. Характер вымысла. Своеобразие повествования, конфликта, языка. Сказки «Мужик и барин», «Сердитая барыня», «Свинья-сестра», «Похороны козла», «Два брата», «Семилетка», «С того света выходец». Термин «бытовая сказка» объединяет несколько внутри жанровых разновидностей: анекдотические сказки, новеллистические сказки, семейно- бытовые. Они сближены по характеру конфликта и способу его разрешения. Социально-бытовые сказки отличаются острой идейной направленностью. Это сказывается, прежде всего, в том, что сюжеты имеют в основе две важных общественных темы: социальную несправедливость и социальное наказание. Положительный герой социально-бытовых сказок – социально активный критически настроенный человек. Героем их является простой человек: крестьянин, кузнец, плотник, солдат. В сказке «Два брата» противопоставлены друг другу богатый и бедный братья, оба мельники. С самого начала сказки подчеркнуто, что богатый брат «мелет муку – дорого берет», а бедный за ту же работу берет дешевле. Поэтому у бедного брата на мельнице много народу, а у богатого – мало. Завидно стало богачу, позвал он брата в лес и выколол ему глаза...». в сказке «Свинья-сестра»! Барыня решила посмеяться над мужиком и по его просьбе отправила на свадьбу свинью, которая, по словам хитрого мужика, была сестрой его жены. Она нарядила ее в дорогую шубу, посадила в повозку да в придачу отдала мужику еще и поросят. Но даже не это самое удивительное в сказке! Барин, узнав об обмане, бросается на коне в погоню за мужиком и, тоже одураченный, пешком возвращается домой. Сказка заканчивается так: «А мужичок приехал домой на трех лошадях, и сто рублей у него в кармане! Стал он помаленьку жить да поживать, землю обрабатывать, поле засевать да обильный урожай получать. Нужды с тех пор больше и не видывал». Идейная задача социально-бытовых сказок определяет и их структуру: основой ее служит социальная антитеза, противопоставление мужика барину, купцу, попу, бедного богатому («Марко Богатый и Василий Бесчастный»). Такого рода антитеза раскрывала общественные противоречия и выполняла важную роль в повышении классового сознания трудовых масс, вызывала ненависть к богачам, находила положительный отклик у слушателей. 88 Какой смысл вкладывает автор в понятие «злонравные невежды»? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль») «Недоросле» Д. И. Фонвизин в сатирической форме раскрывает типичную атмосферу быта поместного дворянства, соблюдая при этом систему образов, свойственную литературному классицизму. Само название комедии говорит о ложном воспитании, а в тексте использованы «говорящие» фамилии. Семью Простаковых автор относит к отрицательным героям, применяя по отношению к ним меткое определение «злонравные невежды». Уже с первых страниц пьесы читатель понимает, насколько малообразованны и жестоки помещики Простаковы по отношению к людям низшего сословия. Хозяйка поместья весьма деспотична по натуре: постоянно бранит и бьет прислугу, требует подчинения от мужа, нетерпима к несогласию с собственным мнением. Правдин метко называет Простакову «презлой фурией». Не умеющая читать помещица убеждена в ненужности знаний. Не отличается от Простаковой и ее брат. Скотинин считает естественным явлением притеснение слуг, поэтому скотине у него живется лучше, чем крепостным. Фамилия героя красноречиво характеризует его. Он вырос в той же среде, что и сестра, поэтому также не блещет интеллектом. Фонвизин саркастически изображает ограниченность Скотинина, главная страсть которого заключена в любви к свиньям. Его мечта – завладеть наследством Софьи, чтобы «всех свиней со бела света выкупить» о образцом хамства, глупости и невежества является Митрофан, который сызмальства рос в атмосфере вседозволенности. Этот избалованный недотепа унаследовал все негативные качества своей матушки, которая была для него наглядным примером. Он ленив, жаден, груб со слугами и нанятыми учителями, не проявляет интереса к просвещению. Высказывание неуча: «Не хочу учиться, а хочу жениться», стало поистине бессмертным. Чадо умудрилось превзойти свою матушку даже в жестокости. Как только Простакову уличили в корыстных побуждениях, бездушный сынок враз отказался от нее, лишив помещицу былой власти. Таким образом, через сатирическое изображение деспотичных и жестоких русских крепостников, погрязших в мещанстве, Фонвизин раскрывает перед читателем смысл понятия «злонравные невежды». 89 Как развивается конфликт между положительными и отрицательными персонажами в комедии Н.Фонвизина "Недоросль"? И как вэтом конфликте раскрывается идея комедии: "Угнетать рабством себе подобных - беззаконно"? Конфликт между положительными и отрицательными персонажами в комедии развивается в соответствии с правилами трех единств: места, времени и действия пьесы. Действие происходит в усадьбе госпожи Простаковой в течение одного дня, и все события завязаны в один узел (единство места, времени и действия). Также традиционно для классицизма, персонажи четко делятся на отрицательных, (непросвещенных) и положительных, (образованных). В центре группы отрицательных героев находится госпожа Простакова - все остальные персонажи этой группы так или иначе соотносят себя с ней: "женин муж", "сестрин брат", "матушкин сынок". Во главе положительного лагеря стоит Стародум, к которому прислушиваются Правдин, Милон и Софья. И в этом конфликте раскрывается идея комедии - Угнетать рабством себе подобных, а именно проблема угнетения подневольных людей в трагикомичной форме. К моменту написания пьесы почти двести лет дворяне жестоко обращались со своими крестьянами фактически на законных правах, о чем было написано немало произведений. В его пьесе «Недоросль» автор показал быт жестокой помещицы Простаковой, завладевшей деревнями нечестным путем, которая разговаривает со своими слугами как со скотом. Немногим от нее отличается ее родной брат по фамилии Скотинин. Простакова привыкла унижать крестьян, возвышая на их фоне себя, своего недотепу сына и слабохарактерного мужа. Однако все решает проницательность Стародума и осведомленность государственного чиновника Правдина. За мошенничество и плохое обращение с крестьянами он лишает злую помещицу деревни и всего хозяйства. В конце произведения Простакова остается у разбитого корыта и даже ее сын отворачивается от нее. Так автор через пьесу реализует идею утверждения идеалов гуманности и просвещения. 90 Что общего и отличительного между древнерусской литературой и русской литературы 18 века ? XVIII век, как известно, - эпоха Просвещения. Это повлияло на формирование русской литературы. В начале века почти все произведения русской литературы имели переводческий характер, а потом писатели начали создавать свои творения. В XVIII веке в русской литературе активно развивался классицизм. Во-первых классицизм устанавливает жёсткую классификацию жанров литературы на низкие (сатира, комедия, басня), написанные в разговорном стиле и посвящённые жизни буржуазии или простого народа, и высокие ( трагедия, ода, героическая песня), которые восхваляют государство и высшие слои, и не предполагает их смешение. Во-вторых, классицизм придерживается правила "трёх единств": 1) Единство действия - произведение имеет одну сюжетную линию. 2) Единство времени - все события происходят в течение одного дня. 3) Единство места - события происходят в каком-то одном месте. Герои в классицизме чётко делятся на положительных и отрицательных, и часто имеют "говорящие" фамилии (Простакова, Стародум, Молчалин) Классицизм затрагивает проблемы воспитания, доминирования разумного над неразумным. Произведения в стиле классицизм имеют лёгкий сюжет, логичны и лаконичны. Главные представители русского классицизма: Фонвизин, Крылов, Ломоносов, Державин, Сумароков, Княжнин. На смену классицизма пришёл сентиментализм. Это направление больше концентрируется на чувствах человека, его переживаниях. Разум уже стоит на втором месте. Сентименталисты огромное внимание уделяют культу природы и любви. Главные представители русского сентиментализма: Карамзин, Жуковский, Каменев. 19 век называют «Золотым веком» русской поэзии и веком русской литературы в мировом масштабе. Не стоит забывать, что литературный скачок, осуществившийся в 19 веке, был подготовлен всем ходом литературного процесса 17-18 веков. 19 век – это время формирования русского литературного языка, который оформился во многом благодаря А.С. Пушкину. Но начался 19 век с расцвета сентиментализма и становления романтизма. Указанные литературные направления нашли выражение, прежде всего, в поэзии. На первый план выходят стихотворные произведения поэтов Е.А. Баратынского, К.Н. Батюшкова, В.А. Жуковского, А.А. Фета, Д.В. Давыдова, Н.М. Языкова. Творчеством Ф.И. Тютчева «Золотой век» русской поэзии был завершен. Тем не менее, центральной фигурой этого времени был Александр Сергеевич Пушкин. А.С. Пушкин начал свое восхождение на литературный олимп с поэмы «Руслан и Людмила» в 1920 году. А его роман в стихах «Евгений Онегин» был назван энциклопедией русской жизни. Романтические поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник» (1833), «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы» открыли эпоху русского романтизма. Многие поэты и писатели считали А. С. Пушкина своим учителем и продолжали заложенные им традиции создания литературных произведений. Одним из таких поэтов был М.Ю. Лермонтов. Известны его романтическая поэма «Мцыри», стихотворная повесть «Демон», множество романтических стихотворений. Интересно, что русская поэзия 19 века была тесно связана с общественно политической жизнью страны. Поэты пытались осмыслить идею своего особого предназначения. Поэт в России считался проводником божественной истины, пророком. Поэты призывали власть прислушаться к их словам. Яркими примерами осмысления роли поэта и влияния на политическую жизнь страны являются стихотворения А.С. Пушкина «Пророк», ода «Вольность», «Поэт и толпа», стихотворение М.Ю. Лермонтова «На смерть поэта» и многие другие. Наряду с поэзией начала развиваться проза. Прозаики начала века находились под влиянием английских исторических романов В. Скотта, переводы которых пользовались огромной популярностью. Развитие русской прозы 19 века началось с прозаических произведений А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя. Пушкин под влиянием английских исторических романов создает повесть «Капитанская дочка», где действия разворачивается на фоне грандиозных исторических событий: во времена Пугачевского бунта. А.С. Пушкин произвел колоссальную работу, исследуя этот исторический период. Это произведение носило во многом политический характер и было направлено к власть имущим. А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь обозначили основные художественные типы, которые будут разрабатываться писателями на всем протяжении 19 века. Это художественный тип «лишнего человека», образцом которого является Евгений Онегин в романе А.С. Пушкина, и так называемый тип «маленького человека», который показан Н.В. Гоголем в его повести «Шинель», а также А.С. Пушкиным в повести «Станционный смотритель». Литература унаследовала от 18 века свою публицистичность и сатирический характер. В прозаической поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» писатель в острой сатирической манере показывает мошенника, который скупает мертвые души, различные типы помещиков, которые являются воплощением различных человеческих пороков (сказывается влияние классицизма). В этом же плане выдержана комедия «Ревизор». Полны сатирических образов и произведения А. С. Пушкина. Литература продолжает сатирически изображать российскую действительность. Тенденция изображения пороков и недостатков российского общества – характерная черта всей русской классической литературы. Она прослеживается в произведениях практически всех писателей 19 века. При этом многие писатели реализуют сатирическую тенденцию в гротескной форме. Примерами гротескной сатиры являются произведения Н. В. Гоголя «Нос», М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы», «История одного города». С середины XIX века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Назрела необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране. Литературный критик В.Г. Белинский обозначает новое реалистическое направление в литературе. Его позицию развивают Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Возникает спор между западниками и славянофилами о путях исторического развития России. Литераторы обращаются к общественно-политическим проблемам российской действительности. Развивается жанр реалистического романа. Свои произведения создают И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров. Преобладает общественно-политическая, философская проблематика. Литературу отличает особый психологизм. Развитие поэзии несколько затихает. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес в поэзию социальную проблематику. Известна его поэма «Кому на Руси жить хорошо?», а также множество стихотворений, где осмысляется тяжелая и беспросветная жизнь народа. Литературный процесс конца 19 века открыл имена Н. С. Лескова, А.Н. Островского А.П. Чехова. Последний проявил себя мастером малого литературного жанра – рассказа, а также прекрасным драматургом. Конкурентом А.П. Чехова был Максим Горький. Завершение 19 века проходило под знаком становления предреволюционных настроений. Реалистическая традиция начинала угасать. Ей на смену пришла так называемая декадентская литература, отличительными чертами которой были мистицизм, религиозность, а также предчувствие перемен в общественно-политической жизни страны. Впоследствии декадентство переросло в символизм. С этого открывается новая страница в истории русской литературы. жүктеу/скачать 200,35 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2