Оқулық o p s 3 философия негіздері


болса XIX ғасырдың 50-жылдарындағы Батыстың әлеуметтік-мәдени



Pdf көрінісі
бет480/525
Дата15.09.2022
өлшемі13,05 Mb.
#39158
түріОқулық
1   ...   476   477   478   479   480   481   482   483   ...   525
болса XIX ғасырдың 50-жылдарындағы Батыстың әлеуметтік-мәдени 
болмысын көркемдік пайымдауды білдіреді. Индустриялык коғам 
негіздерінің жүйелік дағдарысы рухани мэдениеттегі кұлдырауды, 
нактьшыктан кетіп, өзге мэдениет негіздерін іздестіруді туғызды. Бұл 
мэдениеттің негізгі бағыттарына импрессионизм (О.Ренуар, К.Моне, 
К.Даге жэне баскалары), постимпрессионизм (П.Сезанн, В.Ван-Гог, 
П.Гоген жэне т.б.), символизм (Ш.Бодлер, О.Врубель, Верлен жэне т.б.), 
модернизм (Пруст, 
Кафка, 
Т.Манн; И.Стравинский жэне 
т.б.), 
акмеизм,экспрессионизм) жэне т.б. жатады.
Бұл бағыттардың барлығы XX ғасыр көркем мәдениетінің өзіндік 
санасы -
постмодерннің калыптасуына ыкпал етті. Постмодерннін 
элеуметтік-мэдени парадигмасы эстетикалык ізденістің пәні мен 
объектін 
түбірлі 
өзгертеді. 
Эстетиканың 
объекті 
тылсымдык 
нактылықтармен, саңаның өзгерген жағдайымен, аугастік ойлаумен, 
неомифологизммен жэне мүмкін болатын әлемнің семантикасымен 
сипатталатын 
көркемдік 
әлемдік 
элемнің 
гиперкеңістігіне, 
гипермэтініне, гиперэлеміне көшіріледі. Мэдени мэтіндер бұкаралык 
санаға терең енеді. Эстетика пэнінің өзі символикаландыру мен 
категорияландыру арқылы көркемдік нактылыктың кеңістік пен уакытта 
тэртіпке 
келтірілуімен, 
ягни 
мэдениеттің 
трансляциялануымен 
ерекшеленеді. Символдар мен мағыналардың жүйесі ретінде оны 
зерттеуді эмпирикалык жэне теориялык талдауға көнетін элеуметтік- 
мэдени нактылыктардан тыс жүргізу кажет, өйткені 
көркемдік 
мәдениеттің объекті өзінше өмір сүреді. Мұндай талдау символдардың 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   476   477   478   479   480   481   482   483   ...   525




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет