С. Торайғыров атындағы Павлодар
торого Вы безоговорочно прислушались бы?
жүктеу/скачать 9,33 Mb. Pdf көрінісі
|
торого Вы безоговорочно прислушались бы? – Нет, такого человека нет. Я стараюсь на все иметь свое собственное мнение.
– С поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным. – Какое время года Вы любите? – Раннюю весну. – На какую покупку Вы никогда бы не поскупились? – Мне нравится красиво и хорошо одеваться, поэтому на одежду, пожалуй, никогда не поскуплюсь.
– Я провела бы этот день со своими родными и близкими. На вопросы отвечала начальник канцелярии Шлейнина Наталья Викторовна «Неизвестное об известной»
– Для меня самое главное – это моя се- мья, дети, и, конечно же, моя работа.
– В юности я мечтала научиться играть на музыкальном инструменте, освоить иностранный язык, путешествовать по миру. На инструменте научиться играть не удалось – зато дочь закончила музыкаль- ную школу и играет на домбре. Иностран- ный язык выучила – владею турецким. Путешествия, надеюсь, еще впереди. Вот выйду на пенсию и стану туристом. Сейчас мои мечты обрели другой ста- тус – я мечтаю о том, чтобы у моих детей все в жизни сложилось, мечтаю о том, чтобы мои ученики достигли больших успехов, чем я.
– Если бы удалось вернуться в студен- чество, честное слово, ничего бы не меня- ла. Мое студенчество прошло ярко, я бы даже сказала, с удовольствием! Мы ез- дили на «сельхозки», работали на конди- терской фабрике в фонд помощи далекой Никарагуа, помогали ветеранам войны и при этом хорошо учились, часто сидели в читальном зале библиотеки до 9-ти ве- чера. Сдавали коллоквиумы и зачеты, до утра готовились к экзаменам. Шумно и по-студенчески творчески проводили «ка- пустники». – Какой Ваш жизненный девиз? – Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня!
– Авторитетом для меня всегда был мой отец, Жумабаев Камалиден Муса- нович, к сожалению, его вот уже 14 лет нет рядом с нами. Каждый свой серьез- ный шаг я мысленно обговариваю с ним, думаю, как бы он поступил на моем ме- сте, и принимаю решение, которое он бы одобрил.
– Мое первое занятие было для меня серьезным испытанием. Я читала свою первую лекцию в группе УКиЛ, это были слушатели ускоренных курсов учителей казахского языка и литературы. Сорок пар внимательных глаз, а перед ними – неопытная молодая учительни- ца, выпускница российского вуза, само- стоятельно изучившая казахский язык. Испытание было сложным. Я предста- вилась, сказала, что изучаю казахский самостоятельно и сразу же отметила, что если в ходе лекции допущу ошибки в произношении или не совсем верно ис- пользую слова, можно поднять руку и ис- править меня. Занятие прошло в полной тишине, каждый просто вслушивался в мою речь, мои ошибки сразу же отмеча- лись, а я их скрупулезно записывала в специальную тетрадку. Помню, на первом занятии у меня было 5 ошибок, и в конце занятия еще один студент заметил, что слово «мысалы» я употребила 12 раз! По- том и на других занятиях все усердно чер- тили палочки на краю тетрадей, отучая меня от слов-паразитов. Вот так студенты освоили курс педагогики, а я значительно улучшила знание языка.
– Да, это была учительница начальных классов Анна Николаевна. Уже тогда она была пенсионеркой, и мы любили ее за спокойную напевную речь, воспринимали ее как добрую, ласковую бабушку. – Что из домашних обязанностей Вы больше всего не любите выпол- нять? – Я не люблю мыть посуду, но теперь уже подросли мои дети и давно уже осво- бодили от этой миссии. – Если бы Вы поймали золотую рыб- ку, то какие бы три желания загада- ли? – Я бы загадала здоровье и долгих лет жизни маме, моим близким, друзьям! А еще я мечтаю о странствиях дальних! Вот бы появилась возможность показать мир своим детям! А третье желание я подари- ла бы тому, кто не мечтает и не предпо- лагает, что в жизни можно встретить на- стоящую золотую рыбку! Пусть удивится, обрадуется! – Опишите свой идеальный день. – Идеальных дней в нашей жизни так мало, я думаю, это когда с тобой рядом все твои близкие, и, что бы вы не делали, вы счастливы, просто потому что те, кого ты любишь, – рядом! И совсем неважно, что это: прогулка по берегу Иртыша, катание на лыжах или просто беседа за чашкой чая! Я люблю такие дни!
– В мужчинах больше всего ценю порядочность, в женщи- нах – женственность.
– Мой идеальный отпуск – с семьей на море. – Что бы Вы хотели изменить в своем распорядке дня? – Хотелось бы больше свободного времени. – Кем Вы мечтали стать в детстве? – В детстве я мечтала быть военной. – Что помогает Вам принять правильное решение в трудных ситуациях? – Выдержка. – Кто был Вашим героем в детстве? Почему? – Робин Гуд. Он справедливый. – Самый лучший, ценный совет, который Вам дали? От кого он был? – Самые ценные советы всегда мне дает мой отец. Я не могу сказать, какой из его советов был лучшим или самым ценным – каждый из них для меня на вес золота. – Опишите, какой Вы видите свою жизнь через 20 лет? – В окружении родителей, детей, внуков. – В чем Ваши сильные стороны, в чем Ваши слабо- сти? – Моя сильная сторона – коммуникабельность, но я рани- мая, и в этом, пожалуй, моя слабость.
№ 3 (164) наурыз, жылқы жылы 2014 Мерекеңізбен! Так, относительно художе- ственных женских образов рус- ской литературы следует отме- тить прямо противоположные тенденции в выявлении сути женской натуры. С одной сто- роны, общеизвестны персона- жи-женщины, которые, однажды впустив в свою душу любовную страсть, подчинились ей совер- шенно, растерзав свое сердце окончательно, погубили в итоге себя и принесли горе окружаю- щим. В их числе – бедная Лиза из одноименного произведения Н. М. Карамзина, Катерина Каба- нова из «Грозы» А. Н. Островско- го, Анна Каренина из романа Л. Н. Толстого. Иной пример женского образа в русской сло- весности – прямо противопо- ложный по сути своей. Это пер- сонажи, несущие в мир лад, согласие, примирение и смире- ние. Здесь следует выделить два типа. Один – это персонажи, которые противостоят своим страстям. Наиболее ярким при- мером является Татьяна Ларина из романа в стихах А. С. Пушки- на «Евгений Онегин». Полюбив Онегина страстно, она все-таки преодолевает в себе эту бо- лезнь, найдя силы отказаться от страсти и продемонстриро- вав тем самым настоящую лю- бовь. Спасая себя от измены – не только физической измены мужу, но измены собственным нравственным принципам. Спа- сая Онегина от совершения под- лого поступка, усиливающегося тем, что муж Татьяны – ко всему прочему еще и его родствен- ник. И в этом она являет пример мощной нравственности, кото- рой так не хватает в мире, в том числе, и мире современном. Но есть в русской словесно- сти и еще один тип – женщины, не знающие страсти; в принципе не впускающие в себя пагубные чувства и мысли. Это, напри- мер, Маша Миронова – главный персонаж «Капитанской доч- ки» А. С. Пушкина. Подобные женщины умеют любить лишь по-настоящему, проявляя веру, надежду, терпение, верность – лучшие свойства человеческой натуры. И аналогичное поведе- ние неизменно приведет к душев- ному покою, свободе от страсти, а в итоговом романе Пушкина оно привело еще и к благоденствию не только Маши и Петра Гринева, но и их потомства. Апофеозом типа художествен- ного образа женщины, олицетво- ряющей собой любовь, высту- пает Сонечка Мармеладова из гениального романа Ф. М. Досто- евского «Преступление и нака- зание». Соответственно смыслу своего имени Соня ведет себя мудро, реально в прямом зна- чении жертвуя собой ради блага ближних. Она просто не может иначе, поступая по естеству сво- ему, которое есть ничто иное, как любовь. Эта-то жертвенная любовь спасает всех – потеряв- шего человеческий облик отца, сумевшего перед самым концом физической жизни обрести его вновь; детей Катерины Иванов- ны – не родных для Сони, свод- ных сестер и брата. Спасает она и Раскольникова, преступивше- го черту, за которой – убийство (не только старухи, но прежде всего самого себя; Родион ведь не случайно заявляет: «Я не старушонку убил, я себя убил»). И только Соня с ее беззаветной любовью, надеждой, кротостью, смирением, верой и верностью способна помочь и помогает Ро- диону преодолеть его раскол. Закономерный финал романа: «Их воскресила любовь». Да, подобный тип женских об- разов характерен именно рус- ской словесности. Олицетворяя любовь, женщина несет спасе- ние, душевное и духовное вос- кресение, благо, творя добро. Литература, являясь одним из наиболее эффективных спосо- бов постижения смысла чело- веческой жизни и отражения его в слове, представляя человеку различные варианты, дает ему свободу выбора. Каждый опре- деляет для себя, в чем его пред- назначение, как достичь цели собственного существования. Вот и различные типы женских образов, представленные в рус- ской словесности, направлены на осознание важнейшей про- блемы – сути женщины, главное предназначение которой заклю- чается в даровании жизни но- вому человеку. Именно отсюда предельная значимость женско- го начала: суть женского есте- ства определяет суть жизни. Понимая всю ответствен- ность, женщина должна опре- делиться: что же выбирает она. Сегодня, когда мир находится на грани апокалипсиса, выбор этот просто судьбоносен не только для отдельного человека, се- мьи, конкретного общества, го- сударства, но и для всего мира и даже мирозданья. И это не пу- стые слова, это реальность се- годняшнего бытия. Рассмотренные нами при- меры показывают, что русские художники слова действитель- но отводят женщине принци- пиально важную роль в жизни. Учитывая, что в рамках данного материала мы лишь коснулись этой проблемы, следует, тем не менее, констатировать: жен- ские образы выступают в худо- жественных произведениях как самостоятельно принципиаль- но значимые и как проявляю- щие суть мужских персонажей. Женщина ценна, прежде всего, именно своей ролью в жизни мужчины, и соответственно – страны, общества, мира. Итак, русская словесность внес- ла и продолжает вносить свой серьезный вклад в осмысление предельно важной проблемы сути женской природы, ее влияния на мужчину, ее роли в обществе и мире в целом. Если вы хотите про- никнуть в тайну женской красоты, если вы хотите понять женскую душу, если вы хотите знать пер- спективу развития человечества – читайте русскую классику! И не только накануне 8 Марта!
профессор кафедры русской филологии 6 Размышляя накануне 8 Марта о роли женщины в обществе, не могу не обратиться к русской классической сло- ÒÀÉÍÀ ÆÅÍÑÊÎÉ ÄÓØÈ Қазақтың ардақты əйел- дері-ай! Қазақ қашанда қыз- келіншектерді құрмет тұтып, алақанының аясына салып, ардақтап келген. «Бір қолы- мен бесік тербеткен аналар, бір қолымен əлемді тербе- теді» деседі дана халық. Ол ақиқат. Қазақ əйелдері ғана ошақ қасындағы тіршіліктен бір уақыт бой түзеп, ел бірлігі мен болашағы үшін маңызды істерге атсалысқан. Оған та- рих күə. Анау сақ дəуірінде ба- тылдық дəурен құрған уақыт- тары сақ əйелдері атқа мініп, ерлермен қатар елін жаудан қорғаған. Бұған Тұмар ханым- ның Кир патшасымен соғы- сындағы жеңісі дəлел. Тарихта ақыл-парасатымен, тапқырлығы мен батылдығымен, дуалы сөзі мен дара өнерімен көзге түсіп, бүгінгі күнге дейін ел жадында қалған асыл аналары- мыз бен дана қыздарымыз өте көп болған. Басылымдарда жиі жариялана бермейтін өткен уа- қыт белестеріндегі ардақтады аналардың қасиеттері хақында паш етуді жөн көрдік. Ал, газет бетіне сыймай қалған өр тұлға- лы аяулы жандарымыз өте көп екенін ескертеміз. Бір шаңырақтың ғана емес, үл- кен бір əулеттің, тайпа мен елдің берекесін келтіріп, несібесін тасытқан асыл аналарымыз қа- зақта баршылық. Оның бірі ел ұранына айналған абыз аналар- дың бірі – Домалақ ана. Ол кісі Бəйдібек бидің жары болған. Ел ішінде ол кісіні «Дихнат мама», яғни домалақ ана деп атап кет- кен. Одан тараған ұрпақтары- ның бəрі де білімімен, ақылымен ерекшеленіп, ел билеген. Өзі де жас кезінде-ақ парасаттылығы мен даналығымен танымал бол- ған.
Ақбикеш Ару Есім ханның шолғыншы ба- тырларының бірі. ХVII ғасырда өмір сүрген. Есім хан жасақтары- ның Бұхараға, Қашғарға Қалмақ жеріне жасаған жорықтарына қа- тысқан ержүрек қыз.
Əбілқайыр хан зайыбы. Қазақ халқы бастан кешкен аса күр- делі кезеңдердің бірі ХVШ ғасыр болса, сол кездің саяси-əлеу- меттік істеріне белсене аралас- қан көрнекті қайраткерлердің бірі Бопай болған. Сол кездегі қазақ халқының басына ел болу неме- се елдігін мүлде жоғалту қауіпі төнгенде Əбілқайыр ұстанған саяси бағытты Бопай жалтақ- сыз қолдап, шешуші кезеңдерде айырықша икемділік-тапқырлық танытып отырған. Мұны Бопай ханымның орыс патшайымда- ры Анна Ивановнаға, Елизавета Петровнаға, бригадалық генерал А.И.Тевкелевке, Орынбор губер- наторы И.И.Неплюевке, канцлер А.П.Бестужев-Рюминге жазған
хаттарынан жəне ол хаттардағы ел мүддесіне қатысты ұстанған əрекет-ниеттерінен айқын аңға- руға болады. Тарихшы А.И.Лев- шин: «Бопай… өзінің ақылдылы- ғы арқасында бүкіл Кіші жүздің құрметіне бөленді жəне кей- де оны басқаруға үлкен ықпал етті»,− деп жазды (А.И.Левшин. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. − Алматы, 1996. 217-бет). Гауһар ару Қазақ пен қалмақ арасындағы ұлы сүргін соғыс кезінде (ХVШ ғ.) ерлік істерімен ел есінде қалған аяулы арулардың бірі − Гаухар. Ол əйгілі Қаракерей Қабанбай батырдың жан жары, бəсентиін Малайсары батырдың туған қа- рындасы. Саны мол, қауіп-қатері көп жорық жолдарында Гаухар айырықша табандылық көрсетіп, Қабанбай батырмен тізе қосып талай рет қанды шайқастарға қатысқан. Гаухар қылышын қы- напқа салмаған батыр атанған. Қабанбай мен Гаухардың тұла бойы тұңғышы − Назым қыз да ерлік істерімен танылған. Сапура (Көктемір) батыр 22 жасар жас келіншек Сапу- ра – Ресей патшалығында ша- руалар күресін басуға шыққан орыс əскерлеріне қарсы күрестің аңызға айналған қолбасшысы. Əйел басымен қол бастауға қым- сынғандай, далада жүретін бір құпия тұлға – «Көктемір» туралы аңыз таратады. Барлық іс-қи- мылды соның атынан жүргізіп, көзге көрінбейтін күрескер келін- шек шайқасқа шығады. Алай- да, орыс əскерлері оның əйел екендігі туралы ғана емес, тіпті кім екенін білмейді. Орыс дерек көздерінде Пугачев көтерілісі кезінде қазақ даласындағы «ұс- татпайтын ұстын», «көзге көрін- бейтін жан» деп аталған Сапура Мəтенқызы да жұмбақ жағдайда өмірден өтеді. Көктемір Сапура қыз туралы ғалым Н.Бекмаха- нова «Көрінбейтін адам тура- лы аңыз» атты зерттеу еңбегін жазған. Көктемір (Сапура) батыр туралы Əбіш Кекілбаев, Аян Ны- саналин т.б. жазушылардың ма- қалалары жарық көрген.
Жанкелдіқызы Ұлбике – қазақ- тың əйгілі ақын қызы, майталман айтыскер, жезтаңдай əнші, дəу- лескер домбырашы. Тал бойына алуан түрлі өнер дарыған ару. М.Ж.Көпейұлы Ұлбикенің қара түсірмес дүлдүл ақын екенін аңғарып қана қоймай, сонымен бірге қазақтың сөз өнерінде ақындық айтыстың негізін салу- шы, орнықтырушы ақын ретінде даралайды.
Тастанбекқызы Сара – қазақ- тың əйгілі айтыскер ақын қызы. Өзінің қысқа ғұмырында тауқы- меттің талайын көріп, əлеуметтік теңсіздіктің тəлкегіне ұшыраған Сараның шығармашылық жолы тым ауыр да күрделі жол. Айғыз Көшкінбайқызы Айғыз – елдегі 1916-1918 жыл- дардағы көтерілістерге жəне ел- дегі азамат соғысына қатысқан. Сермопольдегі қорғанысқа қа- тысып, жаралы жауынгерлерге көмек көрсеткен. Ақ казактардың атаманы Колчактың əскерлері Айғызды азаптап өлтірген. Ба- тыл арудың өмірі мен ерлік істері туралы жазушы Қ.Исабаевтың «Айғыз» атты романы бар. Нұрпейіс келіні Дина Қазақтың «Күй Анасы» атанған əйгілі күйші-сазгері. 1944 жылы Қазақстанның халық əртісі ата- нады. Халық өнерпаздарының 1937 жылы өткен республикалық байқауына қатысып, 75 жасын- да халық аспаптарын тартатын өнерпаздардың Москвада өткен Бүкілодақтық бірінші байқауында, одан кейін 1944 жылы 83 жасында Орта Азияның бес республика- сынан өнерпаздар қатысқан Таш- кенттегі он күндікте Дина тағы да жүлделі орындарды жеңіп алады.
Жанар ЕЛЕШОВА Женщина не только способна понять самопожертвование: И. Тургенев
|