а) дін ӛзінің діндестерінің жалпыадамзаттық қҧндылықтары мен
нормаларын тарату кезінде
жағымды функциясы байқалады;
б) діннің фанатизмге, атеистер мен ӛзгеше ойды ҧстанушыларға қарсы
қастандыққа тәрбиелеу, фатализм кезіндегі
теріс функциясы.
Қалай болған жағдайда да, әсеріне тап болған адамдарды
тәрбиелеудегі діннің ролін соңына дейін бағаламауға болмайды.
Психотерапевтік функция. Бҧл функцияның
мазмҧны мен мәні
діннің миллиондаған адамдар ҥшін жҧбату, жақсы ӛмірге сеніммен
қараудағы маңыздылығын қамтиды. Практика және тарихпен ӛлшенген
адамның психикасы мен эмоциясына әсер ету тәсілдері ӛмірден тҧңілуден,
торығудан, трагизм сияқты сезімдерден арылуға кӛмектеседі. Міне
сондықтан да, дінге сенушілер ӛмірдегі кедергілерге тап болғанда, сабыр
сақтайды, олардың арасында ӛз-ӛзіне қол жҧмсау әрекеттері аз кездеседі,
ӛлімнің жақындауын еш алаңсыз қабылдайды, ӛздерінің жеке қайғыларына
тҥсіністікпен қарайды. Барлық кезеңдерде діни қызметкерлердің
бостандықтан
айыру
мекемелері
мен
ауруханаларда
қоғамның
бақытсыздыққа ҧшыраған топтары арасында ӛздерінің уағыздарын
насихаттауға тырысатындары кездейсоқтық емес.
Сонымен, діннің әлеуметтік функциялары әр алуандығымен
ерекшеленеді, ӛзара диалектикалық бірлікте жҥзеге асырылады.
К.Маркстың әлеуметтік діннің функциясын «қатігез әлемнің жҥрегі»
ретінде анықтауы дәл айтылған.
Әдебиет 1. Атеистический словарь. - М., 1983.
2.Зеньковский В. Апологетика. - Рига, 1992.
3.Мануйлова Д.Е. Социальные функции религии. - М., 1975.
4.Основы религиоведения Под ред. И.Н. Яблокова. - М., 1994.
5.Радугин А.А. Введение в религиоведение. - М., 1997.
6.Угринович Д.М. Психология религии. - М., 1986.
