Осколков В. С. История Казахстана (курс лекций)

101 
Валиханов, Ибрай Алтынсарин и Абай Кунанбаев. Просвещение в 
Казахстане возникло в силу действия общих закономерностей 
развития духовной жизни человечества. Просветители в Казахстане 
подготовили почву для проникновения европейской и, в 
особенности, русской цивилизации в казахскую среду. 
Отличительной особенностью казахского просвещения было 
то, что оно возникло в Казахстане как идейное отражение 
последствий присоединения Степного края к России, а не как 
продукт естественно возникшего кризиса феодального строя как 
такого. 
Чокан Чингизович Валиханов 
родился осенью 1835 года в 
поселке Кушмурын в одной из северных областей Казахстана. 
Чокан получил превосходное по тем временам образование в 
Омском кадетском корпусе, однако главным учителем в этот 
период его жизни были мудрые выходцы из народных низов, с 
которыми он близко общался и благодаря которым сумел понять 
подлинное духовное богатство своего народа и вникнуть в него. 
Антинаучным представлениям церковников и богословов об 
иллюзорном сверхъестественном он противопоставляет простые и 
ясные взгляды, основанные на здравом смыле и данных науки, о 
материальности Вселенной, природы, об естественности ее 
явлений. Всякому явлению природы, каким бы сложным и 
таинственным оно не казалось на первый взгляд, Ч. Валиханов 
стремился дать естественно-научное объяснение. 
В 1855 году Ч. Валиханов совершил большое путешествие по 
Центральному Казахстану, Тарбагатаю, Семиречью. 
В 1858-1859 годах он предпринял свою знаменитую поездку в 
Кашгар, представлявший собой «белое пятно» в европейской науке. 
Итогом его путешествий стали капитальные труды по истории, 
культуре, этнографии целого ряда народов Центральной Азии: 
«Дневник поездки на Иссык-Куль», «Записки о киргизах», «О 
состоянии Алтышара…», «О мусульманстве в степи» и др., 
получившие мировое признание.
Валиханов работал в Петербурге, но состояние здоровья не 
позволило ему там остаться надолго. Вернувшись в степь, он 
пытался заниматься политикой – высталял свою кандидатуру на 
выборы в старшие султаны.
Принял участие в походе генерала Черняева. Вначале очень 
восторженно воспринял своѐ участие, считая этот поход как 

102 
освобождение южных казахов от кокандского ига. Но когда увидел, 
какими методами Черняев ведѐт операцию, когда освобождение 
превратилось в захват, с ещѐ несколькими недовольными 
офицерами покинул действующую армию и уехал к своему другу в 
степь, где женился, а в 1865 году умер.

жүктеу/скачать 0,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: