В. Ф. Петрова история и философия науки
жүктеу/скачать 5,25 Mb. Pdf көрінісі
|
| чувственным
познанием, свобода - с логическим рассуждением. Только сообща можно до стичь счастья». В «Трактате о взглядах жителей добродетельного града» аль-Фараби вслед за Платоном и Аристотелем выстраивает собственную модель идеального государства. Он убежден, что лю дям легче всего добиться счастья и добродетели в пределах кон кретного города. Классы такого города-государства аль-Фараби уподобляет частям человеческого тела: все органы в теле взаимо- 43 Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф. связаны и помогают друг другу. Акцент здесь делается на этико нравственные проблемы человеческого общежития. Но ценно уже то, что аль-Фараби первым на Востоке поднимает и пытается ре шить вопросы общественной жизни. В этом трактате большая часть посвящена общемиро воззренческим вопросам, а последние главы - этико-социальным проблемам. Фараби исходит из того, что человеческий разум есть проявление рационального духа божества, который взывает к дей ствию, к различению добра и зла. Интересы государства и обще ства должны быть ориентированы на удовлетворение потребно стей человека. Для успешного решения этой задачи во главе госу дарства должен стоять добродетельный, разумный, волевой, про свещенный человек. Он должен сочетать в себе духовную и свет скую власть, быть добродетельным, здоровым телом и духом, муд рым. Такой ученый правитель будет создавать условия для распро странения просвещения и науки, которые будут направлять чело века на обуздание своих неуемных страстей, любить и быть терпи мым к другим. Фараби полагает, что добродетельный город, это город, в котором люди объединяются для взаимопомощи в делах, коими и обретается истинное счастье. Классифицируя науки, аль-Фараби определяющее место среди них отводит «божественной науке» - метафизике. Первый раздел в классификации наук он посвящает «науке о языке» - жүктеу/скачать 5,25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|