НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «30-ЛЕТИЕ НЕЗАВИСИМОСТИ КАЗАХСТАНА: ДОСТИЖЕНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ» использовании глубоко укоренившихся технологий и механизмов и в то же время на их адаптации к
новым реалиям и изменениям, происходящим в массовом сознании.
Все это только подчеркивает тот факт, что и сами идеи, и ценности, как бы это нелигитимно не звучало,
понятия гибкие, и вполне могут позволить себе видоизменяться. А вот духовно-нравственные ценности
это понятие более стабильное и устойчивое. Поэтому работа с такими ценностями более благоприятна
при достижении целей государства и более открыта для работы в информационном поле. СМИ в этом
плане получают больше рычагов воздействия за счет своего аппелирования к общественному сознанию
и умелого подхода к глубинным понятиям устойчивого психотипа аудитории. Если рассматривать
отношение СМИ РК к национальному вопросу, то можно смело делать вывод, что в большинстве своем
они стараются придерживаться либеральной политики, общепринятых ценностей и человеческих
идеалов, затрагивая также вопросы прав человека и свободы личности.
На государственном уровне такое видение формирует позицию страны как представителя развитого
цивилизованного мира, когда полиэтническое существование дает возможность рассматривать этносы
как единый народ, служащий свою очередь фактором развития государства [4] с единой идеей.
Такая идея, призывающая к консолидации общества, и ставшая концепцией национальной идеи
Казахстана обрела практическую направленность в канун двадцатипятилетнего юбилея Независимости,
когда по предложению первого президента РК Нурсултана Назарбаева национальная идея юридически
была закреплена и получила форму нормативного акта. В тот год на 24-1 сессии Ассамблеи народа
Казахстана делегаты Ассамблеи приняли программу «Мәңгілік Ел», которая закрепила ценности РК и ее
Национальную идею[5]. В год 30-летия Независимости РК эта концепция продолжает быть актуальной.
Если упустить из виду тот факт, что национальная идея и межнациональные отношения имеют
непосредственное отношение к политике, политическому устройству государства, к обеспечению
демократии, могут возникнуть риски полноценному и полноправному развитию общества и страны.
Эти риски способны затронуть медийное поле и информационную безопасность за счет несовершенства
или невыполнения правового регулирования, правовой деятельности СМИ, искажения функций
массовой информации при работе с социумом, ослабления идеологической, культуро-формирующей
и воспитательной роли СМИ и как следствие ослабление информационного пространства, его
раздробление, отставание от международного информационного поля и несоответствие его критериям.
Кроме того, деятельность в рамках недостаточной правовой информационной базы, отсутствие
учета интересов народа страны, именно народа как единой массовой аудитории, а не строго поделенной
на этносы, в рамках общенациональной информационной политики вполне можно отнести как к
медиарискам, так и к проблемам национальной безопасности. Вопрос не в том, что этносы не могут
иметь свой круг интересов и свое медийное поле, в РК действует множество национальных изданий,
а в том, что единая информационная правовая политика обращена к единому народу РК. Недопустимо
под эгидой национального вопроса и сохранения национальной идентичности этносов, проживающих
на территории страны допускать информационное воздействие на сознание аудитории через искажение
фактов, применение специального информационного воздействия, социолингвистических приемов,
манипулирования информацией [6], сокрытие или навязывание ложной информации, все то, что в
принципе СМИ в силу своей деятельности могут делать очень хорошо.
Этническая тематика в СМИ не только способна раскрыть различные аспекты этой тематики,
не просто информировать население, но и формировать ее настроения и представления. И здесь
технологии информационных войн, применяемые манипулятивные техники воздействия на сознание
способны преподнести и интерпретировать этническую информацию так, что от этого будет зависеть
толерантность или интолерантность озвученной информации и начнут формироваться устойчивые
позиции, представления, взгляды социума на национальное согласие, интернациональный мир или на
этнические конфликты.
Трансляция в массовое сознание этих взглядов через СМИ, таким образом, также приобретает
характер толерантности или конфликтности. Причем, порой конфликтности завуалированной.
Например, такой заголовок
Тюркский сателлит: почему Казахстан преследует русских ополченцев материала, опубликованного на https://life.ru/p/1366462. На самом деле речь идет о событиях в Донбассе
и анализируются позиция и взгляды Казахстана на участие российских ополченцев в военных действиях,
материал подан с соответствующими тегами, но если обратить внимание только на заголовок в подборке
ленты новостей, может сложиться впечатление об откровенно негативном субъективном мнение автора,
сделавшего акцент именно на национальном вопросе.
International Journal of Information and Communication Technologies, Special issue, march 2022
23