464
Дандай ЫСКАКУЛЫ
да кулдырауы занды едг.. Корытып
айтканда, Ka3ipri эдеби
сын мэдениеттанушьшьщ сынга
айналган»; Т.Эсемкулов «Сынньщ неге жок екендкш щ себебш бурын да, эр кезде жазган
макалаларымызда, берген интервьюлер1м1зде айтканбыз, тагы да кайталап айтып керейк:
казактыц сыни
eHepi
енерден белш ш жеке жанр болып калыптаспаган енер... Keft6ip
эдебиетшшер сын
неге болмасын, болган,
ani
де бар деп жатады. Элбетге, кецес заманында
идеологияга кызмет кылган агымдагы сын болган... Алайда, ол - сын деп айтуга келмейтш,
адамныц
жеке кезкарасын, талгамдагы плюрализмда мойындамайтын, тоталитарлык принцип-
ке курылган «сын» болатын. Дэл1рек айтканда, ол сын - цензураныц жалгасы болатын, ал
шынына келетш болсак, сол цензураныц e3i болатын... Сын неге жок деген сауалга бас каты-
рудыц кереп шамалы... Кецес заманындагы сын деп журген «кубылыс» сол езш тудырган
системамен
6ipre
дуниеден к е п т . Сыншы деген кызмет жок.
Сыншыльщ деген, сын деген -
улкен бш мнщ , терец парасат-пайымныц
K epim ci»;
Б.Кэр1баева «Эдеби
сын ахуалы бугш
гана булай калыптаскан жок. Куш кеше «бар» мен «жок» ортасында текетсрескен, жан алып,
жан берюкен. Сол тарихи процесс жалгасуда»; А.Мырзабек «...эдеби сын жок деген эцпмеш
айтпас бурын каз1р эдебиет бар ма?» деген сауал тещрепнде ойланып-толгану кажет шыгар.
Егер эдебиет бар болса, онда эдеби сынныц болмауы да мумюн емес кой... Нагыз эдебиет
сыны болуы ушш,
ец алдымен, оныц жазатын
Достарыңызбен бөлісу: 
