вторичными
моделирующими системами,
или
языками культуры.
Они представляют собой средства, с помощью которых человек познает,
объясняет и пытается изменить мир вокруг себя, позволяя людям производить,
информировать, упорядочивать информацию, обмениваться ею и хранить ее. Понятие
моделирования, а мы помним, что знаки и знаковые системы могут выступать в
качестве моделей, таким образом, включает как обработку, так и передачу информации.
Когда мы говорим об информации, то в данном случае имеется в виду не только
знание, но и ценности, и верования, т. е. ей придается довольно широкое значение.
Все вторичные моделирующие системы рождаются на основе первичных
знаковых систем.
Первичными знаковыми системами
культуры являются
естественные языки
,
которые формируются в каждой этнической группе и, как
правило, людьми, существующими в данной культуре, совсем не воспринимаются как
знаковые системы.
Ярким представителем семиотической школы является Юрий Лотман
–
советский и эстонский литературовед, культуролог, семиотик. Лотман – один из
разработчиков структурно-семиотического метода изучения литературы и культуры в
советской науке, основатель Тартуско-Московской семиотической школы.
Лотман изучал проблемы искусства и культуры, которые он понимал в качестве
«вторичных моделирующих систем». Язык он называл первичной моделирующей
системой.
Семиосфера
(семиотическое пространство) – термин в семиотике, который ввел
Ю. М. Лотман. Данный термин обозначает пространство, которое представляет собой
условие, важную и необходимую предпосылку для осуществления коммуникаций,
функционирования и существования языков.
Моделью культуры называют способ организации культурных знаний и форм
поведения, отличающих культуры друг от друга.
Под монадой подразумевают многозначный термин, который используется в
разных философских системах Нового времени и современности, а также в эзотерике и
психологии.
Лотман полагал, что текст и культуру можно отождествлять и это он объяснял
тем, что текстовая структура похожа на культурную семиотическую систему. По
мнению Лотмана, культуру представляют осознанные и неосознанные формы
деятельности, а также разные виды человеческих взаимоотношений и окружающей
действительности.
Задачей семиотики является изучение того, как язык может передавать модели
мира и как человек понимает то, что он прочел. Семиотика находит свое выражение не
только в том, что культура является системой знаков, но и в том, что весь мир
представляет собой знаковую систему.
Лотман писал, что культура – это код, дающий активность другим текстам. В его
структурно-семиотической концепции понятие «семиосферы» является основным. В
этом случае подразумеваются одинаковые системы по своим функциям, такие как миф,
текст и язык. Все эти системы не способны проявить себя самостоятельно, и могут
существовать только в некотором знаковом потоке. Семиосфера позволяет человеку
понять, что «свое», а что «чужое», и это понятие дает возможность расшифровать
сообщения, поступающие извне и привнести их в свой язык.
Лотман проиллюстрировал свою теорию таким образом. Чаще всего великие
«ҚазРесмедуниверситеті» МЕББМ
НУО «КазРосмедуниверситет»
стр. 36 / 52 бет
PKul 1105
Саясаттану. Мәдениеттану пән бойынша дәріс конспектілері /
Конспект лекций по Политологии.Культурологии
империи существовали в окружении варваров и кочевников, и это делалось намерено с
целью того, чтобы варвары охраняли границы данной империи. В связи с этим
формировались области, в которых главенствовало двуязычие и культуры
взаимодействовали.
Одна из главных черт семиосферы – это ее подвижность. Внутри всех семиосфер
всегда есть напряжение, а сама модель семиосферы включает в себя ядро и периферию.
Достарыңызбен бөлісу: |