М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо»
72
Эрин – большой фанат самосовершенствования. На книги, семинары и курсы она
истратила десятки тысяч долларов. И самое безумное состоит в том, что усвоенное она ста-
рается внедрять в жизнь. У нее есть мечта, и мечту она не предает. Она занимается визуали-
зацией, предпринимает усилия, терпит отказы и неудачи, после чего встает и делает новые
попытки. Она неутомимо позитивна. Да еще чертовски высокого мнения о себе. То есть она
думает, что может исцелять котов, как Иисус исцелил Лазаря. Ни больше ни меньше.
Но ее ценности никуда не годятся, поэтому все это без толку. Пусть она делает все
«правильно» – у нее правоты от этого не прибавляется.
Зато уверенности хоть отбавляй. Она прямо сказала мне: да, ее главная идея ирраци-
ональна, безумна и приносит нам с ней несчастье. Но неизвестно почему, она кажется ей
правильным, а потому она не может отказаться от нее и оставить меня в покое.
В середине 1990-х гг. психолог Рой Баумайстер исследовал понятие зла. Его интересо-
вали люди, которые делают зло: зачем они это делают?
В ту пору полагали, что люди ведут себя плохо, ибо они о себе невысокого мнения, у
них низкая самооценка. Одним из первых и удивительных открытий Баумайстера было, что
зачастую дело обстоит иначе, а обычно и вовсе наоборот. Некоторые из самых отпетых пре-
ступников были о себе далеко не низкого мнения. И это высокое мнение, абсолютно ничем
не обоснованное, оправдывало в их
глазах бесчинства, пренебрежение другими людьми.
Индивиды считают мерзкие поступки по отношению к другим оправданными, когда
неколебимо уверены в собственной праведности, в
собственных убеждениях и заслугах.
Расисты ведут себя как расисты, ибо убеждены в своем генетическом превосходстве. Рели-
гиозные фанатики взрывают себя и убивают десятки людей, поскольку твердо рассчитывают
стяжать мученический венец на небесах. Мужчины насилуют и обижают женщин, поскольку
убеждены в своем праве на их тела.
Злые люди никогда не считают злом
себя
: они считают злом всех остальных.
А вспомним нашумевшие эксперименты, ныне известные как «эксперименты Мил-
грэма». (Их провел психолог Стэнли Милгрэм.) Участникам экспериментов – абсолютно
нормальным людям – предлагалось физически наказывать других участников за нарушение
определенных правил. С каждым новым нарушением наказание усиливалось. И участники
слушались, доходя до настоящего истязания. И почти никто не возражал всерьез, не отка-
зывался. Людям развязывало руки чувство моральной правоты, внушенное эксперимента-
тором.
Проблема состоит не только в том, что достичь реальной уверенности практически
невозможно: поиск уверенности зачастую порождает новую (и более сильную) неуверен-
ность.
Многие незыблемо убеждены в своем высоком профессионализме и в том, какую зар-
плату они
должны
иметь. Но эта уверенность отнюдь не улучшает настроение: другие люди
получают повышение, а они нет. Они чувствуют себя недооцененными и непризнанными.
Даже такие простые вещи, как заглянуть в эсэмэски своего бойфренда или спросить
друга, что люди говорят о вас, диктуются неуверенностью и болезненным желанием обрести
уверенность.
Да, вы можете залезть бойфренду в мобильник, проверить эсэмэски и ничего не найти.
Но успокоитесь ли вы на этом? В голову полезут мысли: а вдруг у него есть второй мобиль-
ник? Вы можете чувствовать, что на работе вас обижают и не ценят, а потому не повышают.
Это вызывает в вас недоверие к коллегам, заставляет искать двойной смысл в их словах,
сомневаться в их чувствах относительно вас. И это в свою очередь делает ваше повышение
менее вероятным. Вы можете гоняться за человеком, с которым вам якобы «суждено» быть
вместе, но с каждым отказом и каждой одинокой ночью вы лишь чаще и чаще спрашиваете
себя, что вы делаете не так.