Второй вариант
— то, что человек сам со
-
здал себя («...или же они сами являются творца
-
ми?!»). Здравомыслящий вновь ответит, что это
невозможно, так как человек появился на свет
лишь после того, как был ничем.
Вариант третий
, который и является един
-
ственно правильным, — то, что человека создал
Всемогущий и Мудрый Творец.
Однако Аллах, зная людское упрямство, не
останавливается на этом. Он направляет их взгляд
на творения, более великие, чем они сами — на
окружающие его небеса и землю — и вопроша
-
10
ет: «Или же это они сотворили небеса и землю?!»
И всякому обладателю разума остается лишь сты
-
дливо ответить: «Нет».
После всех этих аргументов у человека, име
-
ющего мельчайшую долю рассудка, не должно
остаться никаких сомнений, что эти великие тво
-
рения — небеса и земля, солнце и луна, вода,
животные, растения и прочее; что эта изуми
-
тельная и отлаженная система, эти совершенные
законы мироздания и сам человек — не могли
образоваться сами по себе, как об этом заявляют
атеисты.
В Священном Коране Всевышний, указывая
на великие милости, дарованные Им, говорит:
«Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю, ни
-
спослал с неба воду и взрастил ею плоды для
вашего пропитания, подчинил вам корабли,
плывущие по морям по Его воле, и подчинил вам
реки. Он подчинил вам солнце и луну, непре
-
станно движущиеся по своим орбитам, и подчи
-
нил вам ночь и день. Он даровал вам все, о чем
вы просили. Если вы станете считать милости
Аллаха, то не сможете сосчитать их. Воистину,
человек несправедлив и неблагодарен» (Коран,
14:32–34).
|