249
ҚАЗА
ҚСТАННЫ
Ң
ҒЫЛЫМЫ
МЕН
Ө
М
ІР
І •
НАУКА
И
ЖИЗНЬ
КАЗАХСТАНА
•
SCIENCE
AND
LIFE
OF
KA
ZAKHST
AN
ру личных ценностей человека, всегда ли куль-
турные ценности, этнические нормы и эталоны
поведения принимаются самой личностью? По-
лагаем актуальность этих
вопросов очевидна. В
своем исследовании нами была сделана попыт-
ка осмыслить эту
проблематику через психоло-
гический механизм интериоризации – экстерио-
ризации, описанный Л.С.Выготским.
Анализируя фонд специальной литературы
по
проблеме этнического самосознания, этни-
ческой идентичности, особенностей ценност-
ных структур личности различных этнических
групп постсоветского пространства, особый
интерес вызвали исследования В.Л.Бызовой,
1988; В.М.Хотинец 1997; Солдатовой, 1999; Н.М.
Лебедевой, 2001. В Казахстане – работы К.Б. Жа-
рикбаева; С.М. Джакупова. Различными аспек-
тами этнической и кросскультурной психоло-
гии занимаются A.A Issahanova, Z. B. Madalieva,
A.A. Tolegenova 2012[A.A Issahanova, 2012]; Askar
Jumageldinov; 2014 [Askar Jumageldinov, 2014],
С.Бердибаева 2016[Berdibayeva S, 2014], Aslihan
Yenicer, 2017). В настоящей работе фокус внима-
ния сосредоточен на изучении психологических
переменных – ценностных ориентаций личнос-
ти и этнические предубеждениях как ключевых
индикаторов структуры этнической идентич-
ности личности и межэтнического взаимодейст-
вия. Ценностные ориентации личности рассмат-
риваются нами как фактор формирования этни-
ческих предубеждений.
Достарыңызбен бөлісу: