Роль удовлетворения
Выше мы несколько раз указывали на то, что наши потребности обычно проявляются
лишь тогда, когда удовлетворены более насущные потребности. Таким образом, удовлетворе-
ние играет важную роль в теории мотивации. При этом потребности перестают играть актив-
ную детерминирующую или организующую роль, как только они удовлетворяются.
Это означает что, например, удовлетворенная в основном личность больше не имеет
потребностей в уважении, любви, безопасности и т. д. О том, что она по-прежнему имеет такие
потребности, можно говорить теперь лишь в почти метафизическом смысле, как можно ска-
зать, что сытый человек имеет чувство голода или что наполненная бутылка имеет пустоту.
Если мы интересуемся тем, что в действительности представляет собой наша мотивация, а
не тем, какой она была, будет или могла бы быть, то удовлетворенная потребность больше не
представляет собой фактора мотивации. В практическом смысле она должна рассматриваться
как несуществующая, исчезнувшая. Этот момент следует подчеркнуть, поскольку все извест-
ные теории мотивации либо упускали его из виду, либо находились в противоречии с ним.
Здоровый, нормальный, счастливый человек не имеет сексуальных потребностей, потребно-
стей в пище, потребностей в безопасности, любви, престиже, самоуважении, за исключением
случайных эпизодов возникновения мимолетной угрозы. Можно выразить это иначе, сказав,
что любой человек имеет все патологические рефлексы (например, Бабинского), поскольку они
проявят себя при условии нарушений в нервной системе.
Исходя из таких соображений можно сделать дерзкое теоретическое допущение: человек,
у которого есть препятствия на пути к удовлетворению любой из базовых потребностей, может
с полным основанием рассматриваться как больной или, по меньшей мере, как находящийся
в не вполне подобающем человеку состоянии. Здесь уместна параллель с тем, как мы опреде-
ляем состояние человека, которому недостает витаминов или минералов, считая его нездоро-
вым. Кто скажет, что дефицит любви менее важен, чем недостаток витаминов? Поскольку нам
известно патогенетическое воздействие недостатка любви, кто сможет сказать, что мы апелли-
руем к ценностным проблемам ненаучным или неправомерным образом, отличным от того,
как действует терапевт, ставя диагноз пеллагра или цинга и занимаясь лечением?
А. Х. Маслоу. «Мотивация и личность»
60
Далее следует отметить следующее: здоровые люди в первую очередь мотивированы сво-
ими потребностями, заставляющими их развивать и наиболее полно реализовывать свои спо-
собности и потенциальные возможности. Если человек имеет любые другие базовые потреб-
ности, хронически являющиеся неудовлетворенными, он просто болен, как тот безусловно
нездоровый человек, у которого возникает внезапная непреодолимая потребность в поедании
соли или кальция. Если мы будем использовать слово нездоровый таким образом, нам при-
дется честно посмотреть в лицо факту взаимосвязи между человеком и обществом. Одним
из выводов, вытекающих из нашей дефиниции, будет то, что: 1) поскольку человек, имеющий
препятствия на пути к удовлетворению любой из базовых потребностей, должен быть назван
нездоровым, и 2) поскольку фундаментальные препятствия такого рода, в конечном счете,
создаются внешними по отношению к индивиду силами, значит, 3) болезнь индивида выте-
кает, в конечном счете, из болезни общества. Хорошее или здоровое общество, следовательно,
определяется как такое, в котором есть возможность для проявления высших устремлений
людей благодаря удовлетворению всех их базовых потребностей.
Если данные утверждения кажутся необычными или парадоксальными, читатель может
быть уверен в том, что это лишь один из множества парадоксов такого рода, которые предста-
нут перед ним по мере того, как мы будем заниматься пересмотром наших подходов к более
глубокой мотивации. Когда мы спрашиваем, чего хочет человек от своей жизни, мы имеем
дело с самой сущностью человека.
Достарыңызбен бөлісу: |