Абай атындағы Қазақ
жүктеу/скачать 5,18 Mb. Pdf көрінісі
|
pednauki 2016.4
| Для последователей традиционной философии Востока основной интерес представляет не то,
что с помощью какого-либо искусства можно сделать с кем-то другим — важнее то, что это искусство за время занятий сделает с тобой. Итак, комплекс традиционной школы восточных единоборств представляет собой всестороннюю систему реализации потенциальных возможностей человека. Самозащита понималась несколько шире, чем танцы на ринге – самозащита от болезней, от ненужных затрат и поступков, защита своей семьи от внешних и внутренних неурядиц. Весь процесс изучения восточных единоборств, от азов до вершины, похож на занятия музыкой. В начале заучиваются ноты, потом разыгрываются скучные гаммы, от них следует переход к этюдам, Вестник КазНПУ имени Абая, Серия «Педагогические науки», №4 (52), 2016 г. 302 потом к сложным пьесам, симфониям. Наиболее одаренные мастера творят, подобно композиторам, добиваясь нового звучания тела и духа в едином ритме Вселенной. Восточные мудрецы утверждали, что Вселенная равна человеку, а человек равен Вселенной, следовательно, он может обладать всей ее мощью, но для этого ему нужно найти правильный способ, свой путь. Только для выбравшего свой путь и верно ему следовавшего доступно слияние с мировой гармонией, достижение внутреннего равновесия, т.е. обретение Дао. Будда отрицал зависимость состояния духа от состояния внешнего мира. Он считал, что надо изменять не мир, а себя. А ведь секрет очень прост: надо научиться правильно понимать жизнь, правильно ощущать ее ритм, строить свое поведение в соответствии с этим ритмом, ежедневно погружаться в бездонные глубины собственного подсознания. Вместе с тем концепция познания восточных единоборств предполагает следующие уровни их собственного развития: гармония человека с окружающим миром, Космосом; самосовершенствование человека. Вместе с ростом мастерства, в занятиях восточными единоборствами растет духовная глубина: постижение высшего смысла, философии жизни, познание духовности через физическое совер- шенствование. Благодаря постоянным тренировкам тела, духа и разума, размышлениям над сутью самого человеческого существования, появляется согласованность и взаимопроникновение с фило- софскими основами восточных единоборств, боец находит гармонию между силовыми и духовными началами боевого искусства. Точно так же занимающийся восточными единоборствами обретает гармонию с самим собой и с окружающим миром. Это и является аспектом сближения в восточном едино- борстве. А объединяет их то, что в их основе лежит работа над одним и тем же, – телом, духом и сознанием человека. Предназначение восточных единоборств – служить моделью поведения в духовной жизни. Если же оно изучается для развлечения или из прихоти, невозможно достичь полного понимания того, что вы изучаете. Для достижения такой цели, как самосовершенствование, требуется усилие и время, причем спешка здесь не нужна. Широко распространенный в странах Востока интерес к «путям освобождения» продолжает расти, потому что мы распознаем в этих путях обычную мудрость первоначально живших народов. Следование тому, что называется Дао, явится освободительным процессом, в результате которого вы станете лучше, сможете развить межличностные отношения и станете жить на основе честности, целостности и понимания, что позволит всем нам ладить друг с другом и сосуществовать во все более усложняющемся и трудном мире Вселенной. Восточные единоборства прошли путь сквозь долгие века, знали спады и подъемы, но тем не менее дожили до нашего времени и не только продолжают развиваться, но и становится все более популярными, потому что восточные единоборства – это не просто техника ведения невооруженного поединка, как, например, бокс или борьба, а уникальный, имеющий путь физического, нравственного, духовного воспитания и совершенствования. Итак, понятно, что не имеет смысла тратить несколько десятков лет лишь для того, чтобы научиться ловко драться. При наличии в обществе гор оружия это было бы нерациональной тратой времени, просто глупостью. Но в том-то и дело, что серьезная практика боевого искусства нацелена на физическое, психическое и нравственное совершенствование человека. Его превосходство проявляется также и в столкновениях с «двуногими хищниками». Но это лишь следствие его совершенства, а не цель. Цель, повторю еще раз, заключается в преображении собственной духовной и телесной природы. Традиция дальневосточных боевых искусств в XX веке становится достоянием всего человечества. Реальность наших дней – массовое распространение боевых искусств за рубежом, в том числе в большинстве стран социализма. Разные виды восточных единоборств (китайские у-шу, корейское таэквондо, японские дзюдо, джиу-джитсу, айкидо, каратэ, кэндо и др.) равноправно сосуществуют в национальных федерациях. Тем самым традиция боевых искусств Востока обнаруживает удиви- тельную жизнестойкость и необыкновенную приспособляемость к разным социально-историческим и культурным условиям. Это коренное свойство традиции, объясняет сохранение неизменной притяга- тельности для западной цивилизации. Итак, мы разобрали важные аспекты сближения спортсменов восточных единоборств с помощью психологии и философии, но также имеются не мало важные аспекты во время проведения сорев- нования. Соревнования являются так же важным аспектом сближения спортсменов. Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №4(52), 2016 ж. 303 1 А.А. Долин, А.А. Маслов. Истоки У-ШУ. - М., 1990. 2 Воронов И.А. Древние и современные аспекты китайской классической концепции военного обучения. - СПб, 1996. 3 Воронов И.А. Секретные боевые искусства Китая. - СПб.: Б&К, 2000. - 242 с. 4 http://vanilla.su/istoriya-vostochnyh-edinoborstv.html 5 http://vanilla.su/boevye-iskusstva-v-sovremennom-mire.html 6 http://vanilla.su/filosofiya-vostochnyh-edinoborstv/ жүктеу/скачать 5,18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|