Додонов Р.А. Теория ментальности 238
человеку моральное содержание мира. Таким "моральным
органом"...
есть
"чувственность"
или
сердце;
оно
-
существеннейший орган, образование которого связано с "нашим
действительным самоусовершенствованием".
Отсюда - деление мира на три реальности: историю,
философию и поэзию: первая создает, вторая систематизирует и
объясняет, третья – "возносит каждое отдельное через выявленные
отличия к самому целому". Не правда ли, перекликается с учением
Г.Сковороды о трех мирах? Но это не Сковорода, а Новалис
(Ф.Гарденберг) – представитель немецкого романтизма прошлого
столетия.
Итак, на основании приведенных аргументов И.Бычко делает
вывод о ментальном созвучии украинской и европейской
философских традиций. С этим можно согласиться. Но на
основании данного тезиса сегодня делается гораздо более сильное
утверждение о созвучие западноевропейской и украинской
ментальности. Это не совсем одно и то же. На основании свойств,
присущих части объекта, нельзя делать истинных выводов о
наличие таких свойств относительно всего объекта.
Кроме того, со времен, когда Украина была "вырвана" из
европейского мира, там, на Западе произошли такие изменения,
которые не позволяют не считаться с ними при взвешенной оценке
духовной жизни этой суперэтнической общности, включая и ее
низшие уровни. Для нас, воспринимающих поверхностный слой
западной массовой культуры, остался незамеченным весь тот
сложный процесс эволюции, который прошли европейцы за
последние триста пятьдесят лет, и который не мог не найти
отражения в их ментальности. "Тайной за семью печатями"
является для нас их специфический – "буржуазный" гуманизм, их
либерально-демократические ценности, их "дух капитализма". Для
того, чтобы до конца осознать роль ментальности и тесно
связанного с ней массового сознания той суперэтнической
общности, в которую мы собираемся переходить, следует
обратиться
к
истории
западной
ментальности,
которая
формировалась и видоизменялась в ходе буржуазного развития
европейского общества.