Додонов Р.А. Теория ментальности 34
оставляет в стороне внешнюю вещественно-субстанциональную
оболочку мира и сосредотачивает свое внимание на ментальных
структурах в его основах. Одновременно она раскрывает
необыкновенную идентичность наиболее тонких структур
ментальных основ бытия и идеальных структур сознания".
7. Г.А.Котельников считает, что вся материя одушевлена,
поэтому
ментальность
выступает
ее
субстанциональной
характеристикой. "Можно предположить, - пишет он, - что Жизнь и
Разум есть вечные атрибуты материи и способны к экспансий с
одного вида на другой... Мы сами являемся продуктом развития и
деяльности сверхмикроцивилизации... Эта система управления,
вероятно, действует и сейчас на доклеточном (вирусы) или
клеточном уровне любого живого существа". Будучи продуктом
деятельности сверхмикроцивилизации, ментальность "передает
эстафету развития живой природе и Разуму человеческой
цивилизации, призванной нести ее далее".
8. Сам О.В.Нельга подчеркивает, что благодаря этим
онтологическим основам "ментальности, принадлежащие сфере
человеческого бытия, предстают как лишь один из проявлений
ментальных основ логокосмосу"
Третья группа определений как раз и относится к сфере
«человеческого
бытия»
и
имеет
ярко
выраженную
психологическую окраску.
9. С точки зрения психологов, ментальность может быть
определена как "наличие у людей того или иного общества
определенного умственного инструментария, психологической
оснастки, которая дает им возможность по своему воспринимать и
осознавать мир и самих себя" (Л.И. Сименникова).
Многочисленные
психологические
исследования
доказывают,
что
у
представителей
различных
этносов
складывается различный "образ мира", "картина мира". Этот образ
выполняет функцию обеспечения непрерывности актуально
воспринимаемого мира и подготовки категорий для его освоения.
Существующие психологические определения достаточно
четко схватывают сущность феномена, при этом в некоторых из
них выделяются отдельные психологические аспекты. Среди них -