Додонов Р.А. Теория ментальности 45
гибкими хронологическими рамками, сосуществующими и
взаимодополняющими друг друга.
Первый этап характеризуется латентным развитием понятия,
когда сам термин "ментальность" не фигурирует в философских
трудах, посвященных, тем не менее, поискам специфических
стилей мировосприятия различных человеческих общностей.
Именно
философия
начинает
"бомбардировать"
ранее
неизведанную сферу действительности. Философы используют с
этой целью такие понятия как "психика народа", "дух народа",
"этническое сознание" и проч.
Второй этап связан с появлением "новой исторической
науки", представленной французской исторической школой
"Анналов",
справедливо
акцентировавшей
внимание
на
невозможности изучения "истории без людей". Ментальность в
данном случае выступает как своеобразный историко-культурный
"эфир, в который погружены все члены общества" и который
необходимо учитывать историку для воссоздания внутреннего
мира людей прошлого. Значение второго этапа состоит в
постановке проблемы, распространении и популяризации ее среди
представителей общественных наук, но никак не в решении ее.
Третий этап становления категории ментальность связан с
адаптированием последней психологией, социологией, этнологией
и другими конкретными дисциплинами гуманитарного профиля,
дающими собственное определение данного понятия. В этих
условиях появляется необходимость философской рефлексии и
последующего упорядочивания и систематизации существующих
концепций. Иными словами, происходит как бы "второе
отрицание" - своеобразный возврат в лоно философии ранее
отторгнутой категории, которая, обогатившись историческим
содержанием, обрела новую значимость.